هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
ربِّ بجــاهِ عينـكَ المُعنَـى بحـقْ
عيــنِ عنايتــكَ بــالمحبِّ حــقْ
لتجعلنّـــي بـــذي العنـــايهْ
مــن أهلهــا عنـدك والـدرايهْ
وإنّنــــي بهــــذه الأســـماءِ
أدعــــوكَ تُـــذهبُ لكـــلِّ داءِ
وأن تنفِّـــسَ لضـــيقِ كُربـــتي
وفرِّحنِّــــي بكــــلِّ نوبــــتي
وترفعــنْ قــدريَ فــي الأيــامِ
وتــولينِّي الحــبَّ فــي الأنـامِ
باسـم العزيـز والعلي والعظيمْ
أعزّنـي وأعـلِ قـدري فـي الأنيمْ
وباســــمك العليــــم والعَلاَّمِ
كثِّــرْ لعلمـي قـوِّ لـي أفهـامي
بالعـــدلِ والمعــزِّ والعطــوفِ
أعزَّنـــي ولتُـــذهبنْ مخـــوفي
ولْتَعــفُ عنـا بـالعفوِّ الواسـعِ
ووســِّع الــرزق لنـا بالنـافعِ
وامنـعْ لنـا من العِدا بالمانعِ
وقــدرَنا فلْــترفَعَنْ بــالرافعِ
وبالمعــافي عافِنـا وبالسـميعْ
أجـب لنـا الـدعا به وبالسريعْ
بالبـاعثِ ابعثنـا على الطاعاتِ
بالجــامعِ اجمعنــا بلا آفــاتِ
وبالبـديع ابـدع بنـا معاليـا
بالجاعـلِ اجعلـنّ مقـامي ساميا
وباسمك الفعّال فافعل لي المحبْ
في الخلقِ واهدِنا إلى الذي تُحبْ
ولتكفِنــا شــرَّ العِـدا وصـُدَّهمْ
عنّـــا وعــن بلادِنــا وردَّهُــمْ
وأعطِنـــا شــكراً بــه نُــزادُ
كـــلَّ الــدهورِ ولــه نعتــادُ
نحــنُ ومـن أحبَّنـا مـن الأنـامْ
صــلِّ علــى محمــدٍ مـع السـلامْ
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).
