هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
يــا ربَّنــا بخيــر الأنبيـاءِ
وباســمك الأعظـم فـي الأسـماءِ
وحـــقِّ ســرِّ حصــنك المنيــعِ
وباســمك البصــير والســميعِ
ومـا احتـوى عليه سرُّ البسملهْ
ومـا احتـوى عليه سرُّ الحسبلهْ
أدعـوكَ أن تكفينـي شـرَّ الأنامْ
ومـا بـه يـاتي زمـان الأيـامْ
دخلـتُ فـي حمـى نبيِّـك الكريمْ
وفي حمى اسمك الذي هو العظيمْ
وداخـلٌ فـي حصـن حصنك الحصينْ
باسم البصيرِ والسميع والمتينْ
وحيــط ســرِّ البسـمله علينـا
والحســبلهْ وكــلِّ مـا لـدينا
ربِّ وحُــل بينــي مـع الأشـرارِ
وشـــرِّهمْ وشـــرِّ ذي الأســرارِ
ربِّ وحــلْ بينــي مـع الفجَّـارِ
وشــرِّهمْ وشــرِّ مــا الأخيــارِ
وشــــرِّ ذي الإعلانِ والإجهـــارِ
وطــارقٍ فـي الليـل والنهـارِ
وشــرِّ ذي الحِكَــم والتصــريفِ
وشــرِّ ذي التسـليم والتعنيـفِ
وشــرِّ ذي النقصــان والتمـامِ
بســــرِّ ذي الجلالِ والإكـــرامِ
وكــلِّ مــن نَســَبْتَهُ لـيّ ومـن
نسـبتني لـهُ اكفنـا شرَّ الزمنْ
وصـــلِّ يــا ربِّ علــى محمــدِ
مــع الســلامِ بــدوام الأبــدِ
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).