هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
يــا ربَّنـا يـا باسـط اليـدينِ
برحمــةٍ فــي هــذه الــدارينِ
إنِّــي مــن ذنــوبي قـد رُبِطْـتُ
وباليـــدينِ بالرجـــا بســطتُ
إليــك يـا ذا المـنِّ والعطـاءِ
يــا مالــكَ الأرضِ مـع السـماءِ
يــا باسـطَ اليـدينِ ذي يـدايا
مبســوطةً يــا واسـع العطايـا
مبســـوطة لفضـــلك العظيـــمِ
بكــــلِّ موضــــعٍ فبـــالكريمِ
فلا تردَّنَّهُمـــــا خـــــائبتينِ
وأنـت بالرحمـةِ باسـط اليـدينِ
بــل لهمــا صـُبَّ مـن العرفـانِ
مـا صـحَّ أن يُنـالَ فـي الأزمـانِ
ولهمـــا صـــُبَّ مــن العطــاءِ
كصــبِّكَ المــاء مــن الســماءِ
ومثــل صــبِّكَ لــه فـي البحـرِ
ومثــل صــبِّك لــه فــي البَـرِّ
ومثــل صــبِّك لـه فـي الأوديـهْ
عطيـــــةً تابعــــةً عطيَّــــهْ
مـن الرجـالِ والنسـاء والعبيدْ
الأحـرارِ والقريـبِ كلاً والبعيـدْ
حتّــى يُــرى ميِّــتُ جـدْبِ فقـري
أحيـــى بـــالغنى كــل قطْــرِ
فــإن مــا أعطيـتَ ليـس يُمنـعُ
ولــو لمنعــه الــورى تجتمـعُ
بـــذلك الســرِّ علــيَّ أســرعا
عطايــاكَ الجمَّــة فضـلاً أجمعـا
يا معطي يا كريمُ كافي يا قريبْ
رزّاقُ يــا غنــيُّ فتّــاحُ مجيـبْ
بيـــدك الــذي ســألتُ أعطِــهِ
لـــيَ وبـــالحفظِ علــيَّ غطِّــهِ
صـــلِّ وســـلِّمَنْ علـــى محمــدِ
وأعطنــي الفضـلَ فـي كـلِّ بلـدِ
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).
