هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
إنِّــي علـى الإلـه ربـي مُتَّكِـلْ
مـن شـرِّ ما يخطُرُ في قلبي يحلْ
وإنَّنـــي يــا ربَّنــا متَّكِــلُ
عليـك مـن شـرور مـا قد أفعلُ
وإنَّنــي يــا ربَّنــا اتَّكلْــتُ
عليـك مـن فعلـي ومـا قد قلتُ
فـاغفرْ لـي الحرامَ من كلٍّ وما
يكــون مــن كراهــةٍ مُرتَسـما
ولا تحاســـــبنِّي بـــــالحلالِ
واســتُرْ عيــوبي بكــل حــالِ
ووفِقَنّـــي للـــذي يُرضـــيكا
وعافنــا مـن شـرِّ مـا لـديكا
وأَجِرَنِّـــي أن أمـــدَّ عينـــا
لمــا بـه متَّعْـتَ غيـري أينـا
ومــا بـه متَّعتنـي أجِـرْه لـي
مــن كــلِّ طالـحٍ وصـالحٍ ولـي
وإنَّنـــي أطلبُــكَ الغفرانــا
لمـا يكـون ذنبـاً أو قد كانا
ولا تؤاخـــــذنّي بالــــذنوبِ
ســرّاً وجهـراً واسـترنْ عيـوبي
واغفـــر لوالــديَّ والأحبــابِ
ولا تقـــــابلنَّ بالعـــــذابِ
ولا تقـــــابلَنَّ بالعتـــــابِ
ولا تقـــــابلنَّ بالعقـــــابِ
ولا تقـــــابلَنَّ بالحســـــابِ
دُنيــا وفــي آخــرة المــآبِ
ولا تقـــــابلنَّ بالـــــذهابِ
واحفـظ لنـا في السير والإيابِ
وانصـرْ لنـا واهدِ إلى الصوابِ
واجــزلْ مثوبــةً مـع الثـوابِ
وتُـبْ علينـا كـي تُـرى نصـوحا
توبتُنــا وأعطنــا الفتوحــا
وأعطنـــا محبــةً للتــائبينْ
وأعطنـــا محبــةً للطــاهرينْ
ووالِـدينا والبنيـنَ والقبيـلْ
قابلهمُ بالفضل والخيرِ الجزيلْ
واغفـرْ لهـمْ وارحمهـمُ وعافهمْ
وبــالودادِ صــافِنا وصــافِهِمْ
واجعـلْ صـلاةً مـع سـلامٍ تشـتملْ
علـــى محمــدٍ عليــك مُتَّكِــلْ
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).
