هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
يــــا ربِّ لا تضــــيِّعنَّ خلقـــا
ليــس لــه ســواكَ يعطـي رزقـا
فكلــهُ إليــك أفقــر العبيــدْ
وأنــت ربُّــه الغنــي والحميـدْ
فــارزق لــه الأرواحَ والأجسـاما
رزقــاً يكــون منعمــاً إنعامـا
ينعِّـــــم الأرواحَ بالشـــــهودِ
لــــذاتِ ذاتِــــك بلا جحــــودِ
وبشـــهود ذاتِ صـــفة الصــفاتِ
ذاك الـذي من تحته ذي الكائناتْ
حـتى يُـرى كـل فنـاء عـن فنـاءْ
بعـد فنـاءٍ منه يبقى في البقاءْ
يشــهدُه منـه العمـومُ والخصـوصْ
حتَّى يُرى أعلى الخصوص في النصوصْ
أعلاهُــمُ فــي الشـرعِ والحقيقـهْ
ذاتــاً ووصــفاً وكـذا الخليقـهْ
وينعـم الأجسـامَ بـالغنى الشهيرْ
ذاك الـذي إن جاءه يغني الفقيرْ
ويســـترحْ إن جـــاءه الغنـــيُّ
كــــذلك الغــــبيُّ والــــذكيُّ
حـتى يُـرى مأوى الشِّمالِ واليمينْ
والشــرق والغـربِ وسـفلٍ وعليـنْ
بــاليُمنِ واليُســر وعـزّ بركـاتْ
عفــواً معافــاةٍ كـذاك عافيـاتْ
باديــةً قصــراً وزرعــاً ضــرعا
علمـــاً عبــادةً وحقــاً شــرعا
حِفظـــاً تجــارةً ولــن تبــورا
نصـــراً ســـلامةً ولــن يغــورا
ولا يُــــــرى لـــــديهمُ البلاءُ
كلاَّ ولا الغلاء والوبــــــــــاءُ
ولا يُــــرى تنــــازعٌ ولا اختلافْ
بــل لهــم الوفــاءُ كُلاًّ وائتلافْ
ولا تُــــرى تضــــرُّهُمْ أعـــداءُ
ولهــــم الأنــــامُ أصــــدقاءُ
وكلُّنــا يشــكر شــكراً للمزيـدْ
يــورثُ مـا دمـت إلهـاً للعبيـدْ
أيـا مجيـبُ يـا مجيـبُ يـا مجيبْ
ويـا سـريعُ يـا سـميعُ يـا قريبْ
هــذا الــدعاء منــي والإجـابهْ
منـــك فقــد حقَّقتهــا إصــابهْ
وصـــلِّ يـــا ربِّ وســلِّمْ أبــدا
علـــى محمــدٍ وجيــه الســُّعَدا
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).
