هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
يـا ربِّ يـا نـورُ فنوِّرْ قلبي
نـوراً بـه تكشـفُ كـل كربـي
ونــوِّرَنْ روحــي ونـوِّرْ سـرِّي
نـوراً بـه تُصـلحُ كـلَّ أمـري
ونــوِّرَنْ سـمعي ونـوِّرْ بصـري
نـوراً بـه تُصـلح كـل عمـري
ونــوِّرَنْ يمينـي مـع شـمالي
نـوراً بـه تصـلح كـلَّ حـالي
ونــوِّرَنْ أمـامي معْـه خلفـي
نـوراً بـه تصـلحُ كـل صـرفي
ونــوِّرَنَّ فـوقي ونـوِّرْ تحـتي
نـوراً بـه تُصـلحُ كـل سـمتي
ونــوِّرَنْ دمــي ونـوِّرْ لحمـي
ونــوِّرَنْ عِرْقـي ونـوِّرْ عظمـي
ونــوِّرَنَّ شـعري ونـوِّرْ بَشـَري
ونـــوِّرَنَّ بــاطني وظــاهري
ونــوِّرَنْ قـولي ونـوِّرْ عملـي
نـوراً بـه يـذهب كـل كسـلي
ونـوِّرَنْ ذرِّيَّـتي مـدى الدهورْ
وإخـوتي ونسـلَنا نوراً ينورْ
ونــوِّرَنْ تلامــذي ومـن نصـرْ
ونــوِّرَنْ قبيلَـتي والمنتصـرْ
ومـن تزوجْـتُ فنـوِّرْ والخـدمْ
وأصـلِحِ الجميعَ بالنور الأتمْ
ونـوِّرَنْ حيـاتي كلاًّ والممـاتْ
واغفرْ لنا إلهي كلَّ السيئاتْ
وصــلِّ أفضــلَ صــلاةٍ وســلامْ
علـى الذي هدى بنوره الأنامْ
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).