هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أفتتـحُ الـدعاء بالصلاةِ معْ
أزكى السلامِ للنبيِّ المرتفعْ
يـا صـمدٌ ويـا مغيـثُ إنَّني
جـائعٌ قوتني بتقواك السني
يا هادي يا رشيدُ إني تائهُ
أدعـوك أن تهـديني لا كارهُ
غنـيُّ يـا مغنـي فإني فقيرْ
أرجوك تغنني بفضلك الكثيرْ
قـويُّ يـا مـتينُ إنـي ضعيفْ
فقـوِّني منـكَ بقواك الكثيفْ
عزيـزُ يـا عظيـمُ إني ذليلْ
أعزّنـي منـك بفضلك الجليلْ
لطيـفُ يـا واسعُ إني مكروبْ
فــرِّجْ كروبـي بكـل مطلـوبْ
قــادرُ قهَّـارُ فـإنّي عـاجزُ
أرجـو أُرى وسـرّ ذيـن حائزُ
عليـم يـا محصي فإني بليدْ
أريـد علمـيَ بعلمـكَ يزيـدْ
شـافي معـافي إنني بيَ مرضْ
فاشـفِ الذي من مرضٍ بيَ عرضْ
غفـورُ يـا عفـوُّ إنـي مذنبُ
مغفـرةَ الـذنوبِ منـك أطلبُ
مـومنُ يـا حفيـظُ إنّي خائفُ
منـك أريـدُ أمنـاً لا يخالَفُ
دائمُ بـاقي إنني عندي نِعَمْ
أرجـوكَ لا تُـزالُ عنِّـي وتُتَمْ
وأختـمُ الـدعاءَ بالصلاةِ معْ
أبقـى السـلامِ للنبيِّ مجتمَعْ
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).