هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
لجــأت ظهــري إلــى الإلـه
اللـــه ربــي بلا اشــتباهِ
إنـي ظلمت النفسَ ظلماً كثُرا
لكنّنــي رجـوت ربـي مغفـرا
هـو الـذي يغفـر ذنب العبدِ
إذا يشـاؤه ولـو فـي العمدِ
لطفـاً وفضـلاً ليـس باستحقاقِ
إن الكريــم غــافرُ الإبـاقِ
أحـرى إذا أقرَّ عبدٌ بالذنوبْ
ناشـئةٌ ذنـوبه مـن العيـوبْ
تــراه يلقـاه قبـولاً يسـكبُ
سـحباً عليـه مـن عطاءٍ يرحَبُ
بــبرِّ بـرِّكَ فـأدخِلْني حمـاكْ
حمــاكَ لا يضـرّه عبـدٌ حشـاكْ
إنـي دخلـت فـي حمـاك ربـي
نَـجِّ حمـايَ مـن جميـع كربـي
كريـمُ كافي فاكفني ومن معي
أذى الــورى وكـل ضـرٍّ شـَنِعِ
نســبتني لــي وأنــت أنـت
يُعلـــم أنـــك بِلاي كنـــتَ
كنــتَ ولا كــونَ كــذاك الآنَ
نرجــوك فضـلك لنـا عِيانـا
تبـارك اسـمُكَ فوالِنا النعمْ
منـكَ ومـن أفـراد خلقكَ وعم
نـافعُ نـورُ كـن لنا وللمحبْ
إذا الـورى تقـدم للذي تحبْ
لطيــفُ إنــي ظلمــت نفسـي
ظلمـاً كـثيراً نجنـي من حسِّي
أنـت الـذي ليـس لنـا سواكَ
لكـل مـا نريـدُ مـن قُواكـا
مـتينُ قـوِّ حفظَنـا عن كل ما
يرومُ ضرَّ الخلق أو من يُعلما
نطلـب بالـذات وسـرِّ الـذاتِ
وســرِّ ذات الـذات والصـفاتِ
وسـرِّ سـرِّ السـرِّ فـي الأرواحِ
وسـرّ سـرِّ السـرِّ فـي الأشباحِ
نطلــب بالــذي تقـدّم ومـا
لـك من الصفات مع سرِّ السما
إكمـــالَ فضــلكَ وبــالنبيِّ
صــلِّ عليــه أبــدَ العلــيِّ
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).
