هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
يــا ربَّنــا بكــلِّ حــرفٍ وبمـا
تعلمــه عنــدك فيــه مـن سـما
وحــقِّ حـرفِ العيـن والـذي يُـرى
بـــه مــن الأســماءِ كلاً ذُكــرا
اقــــضِ حــــوائجي لا تـــؤخِّرا
لهـــا وأمــريَ جميعــاً يســّرا
وفــرِّجِ الضــيقَ ويســِّرِ العسـيرْ
وقــرِّبِ البعيــدَ واجعلـه يسـيرْ
علـــيّ والمحـــبِّ كُلاً واكفنـــا
شــرَّ المظهّــرِ وشــرَّ الخافينـا
يـا اللـه يـا سـميع يـا سـريعُ
اكفنــا مــن يعصـي ومـن يطيـعُ
ويــا علــيُّ يــا عظيـمُ متعـالْ
عنـا شـرورَ الخلـقِ صـدَّ كـلَّ حالْ
يــا بــاعثٌ ويـا بـديعُ العـدلُ
صــُدَّ شــرورَ مــن يخـاف العقـلُ
ويــا عزيــزُ رافـعٌ ويـا رفيـعْ
أعزّنــا عنـد الرفيـع والوضـيعْ
وباســم فعّــالٍ عليــمٍ ومعيــدْ
فعافِنــا مـن القريـبِ والبعيـدْ
وبـــالمعزِّ والعفـــوِّ الواســعِ
فنجِّنــا ممــن دنــا أو شاســعِ
يــا جــامعٌ ويــا جمــالٌ كَمِّلا
مرادَنــا وقــدرَنا اجعلْــه عُلا
ويســِّرَنْ أســبابَ كــل الحاجـاتْ
واقضِ لنا في ذي الحياةِ والمماتْ
وارزق لنـا العلـمَ مـن المغيّـبِ
مـــع المشـــاهدِ وكــل مطلــبِ
واختــم بأفضــل الصـلاةِ للنـبي
محمـــدٍ مـــع الســلامِ الأوجــبِ
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).
