هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
يـا ربَّنـا بكل حرفٍ في الكتابْ
بـك اهدنا يا ربّنا من الذهابْ
يـا ربَّنـا بكلِّ حرف في الكتابْ
أنـزلْ لنـا بركـةً مثل السحابْ
يـا ربَّنـا بكل حرفٍ في الكتابْ
اجعـل لنـا سعادةً مثل الكتابْ
واجعـل لنـا الألفـة ربّ بالألف
حتى نُرى في الدهر لسنا نختلفْ
وأعطنـــا بركـــةً بالبـــاءِ
وتــب علينــا توبـةً بالتـاء
وأعطنا الثواب بالثاء الجزيلْ
وأعطنا الجمال بالجيم الجميلْ
وحكمـــةً فلتعطنــا بالحــاءِ
والخيــرَ ربِّ أعطنــا بالخـاءِ
وأعطنـا الـدليلَ منـك بالدالْ
وأعطنــا بــك ذكـاءً بالـذالْ
ورحمـــةً فأعطنـــا بــالراءِ
رب زكـــاةً أعطنــا بــالزاءِ
وأعطنـــا ســـعادةً بالســينِ
وأعطنـــا شــفاءنا بالشــينِ
والصــدقَ ربِّ أعطنــا بالصـادِ
وأعطنـــا ضــياءنا بالضــادِ
وأعطنـــا طـــراوةً بالطــاءِ
وأعطنـــا ظرافـــةً بالظــاءِ
والعلــمَ ربِّ أعطنــا بـالعينِ
وأعطنــا ربِّ الغنــى بـالغينِ
بالفـاء ربِّ أعطنـا منك الفلاحْ
وأعطنـا بالقـاف قربةَ النجاحْ
وأعطنـــا كرامـــةً بالكــافِ
واللطــــفَ بــــاللامِ بلا خلافِ
وارزق لنــا مكرُمــةً بـالميمِ
والنـورَ بـالنونِ مـع النسـيمِ
بالهـاء أعطنـا هدايـةَ القُرَبْ
وارزق لنا بالواو وصلة الطلبْ
وكمِّلَـــنْ يقينَنـــا باليــاءِ
صــلِّ علــى أفضــل الأنبيــاءِ
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).