هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
يـا ربِّ قـادرٌ علـى أن لا أضيعْ
ولا عيــالي يضــيع يـا سـميعْ
فبـالقريب والمجيـب والسـميعْ
حُطنـي مـع العيـالِ كلاً لا نضيعْ
يـا ربِّ ما لَنا سواكَ في البلادْ
حُطنا بحفظٍ عن شرورِ ذي العبادْ
يـــا ربِّ لا تســـلِّطَنْ علينــا
بــأس ســوانا والـذي لـدينا
ربِّ بكــلِّ اســمٍ تســمّيتَ بــهِ
حُطنـا عـن الشـرِّ وأهـلِ حزبـهِ
ربِّ بســـرِّ ذاتـــك القــديمهْ
حُطنــا عـن الظُّلاَّم بـالتعميمهْ
يـــا ربِّ بالقِــدَم والبقــاءِ
حُطنــا عـن الشـرور والأعـداءِ
يــا ربِّ بــالأولِ مــع بـالآخرِ
حُطنـا بحفـظٍ عـن جميـع جـائرِ
يـا ربِّ بالظـاهرِ مـع بالباطنِ
حُطنـا بحفـظٍ عـن شرور الكائنِ
يـا ربِّ بـالحفيظِ حفظـك يـدورْ
دنيـا علينا معها يوم النشورْ
يـا ربِّ لا ينالنـا أمـرٌ شـنيعْ
وأنـت قـادرٌ علـى أن لا نضـيعْ
بـل قـادرٌ أنـت علـى إكرامنا
أكـرم لنـا وحُـطْ على أنعامنا
أكـرم لنـا دنيـا إلى المماتِ
فيهـا وفـي البعث إلى الجنّاتِ
وصـــلِّ مــع ســلامك المــؤمِّنِ
علــى الوســيلةِ لكــلِّ مـومنِ
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).