هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
الحمــد للــه مغيـثِ مـن لجـا
إليــه مـن خـوفٍ يكـون محرجـا
والحمــد للــه الــذي ينــزِّلُ
بعـد القنـوط الغيـث فضلاً يُرسلُ
ثـــم صـــلاته علـــى محمـــدِ
إغاثــة العبـاد فـي الشـدائدِ
يــا ربَّنـا بـه وبالـذي يغيـثُ
أغـثْ عبـادك جميعـاً يـا مغيـثُ
أغِثهــمُ أغِثهــمُ أيــا ســميعْ
بــالغيث سـرعةً ينبِّـتُ الربيـعْ
إليــك قـد توسـَّلوا بالأنبيـاءْ
وبالإســـلام كلهــم والأوليــاءْ
أيـا مغيـثُ يـا مغيـثُ يا مغيثْ
أيـا مغيـثَ الخلقِ صار كالرثيثْ
أغـــث لهـــم بمطـــرٍ عميــمِ
بـــالله والرحمــن والرحيــمِ
والقحــطَ فاصــرفه عـن الأنـامِ
بالملـــك القـــدّوسِ والســلامِ
واســـرِعْ لهــم بمطــرٍ عزيــز
بــالمومن المهيمــنِ العزيــزِ
وغِـثْ أيـا جبّـارُ بالغيث النقي
بـــالمتكبّر وغـــث بالخــالق
بالبــاريء المصــوِّر المحيــطِ
أســرعْ لنــا بغيثــك الغـبيطِ
وامــحُ الشــدائد بغيــثٍ مـاحِ
بالقــادر العليــم والفتّــاحِ
ويــا حكيــمُ أحــدٌ ويـا صـمدْ
صـُبَّ علـى العبـاد غيثـاً مرتصدْ
وارزق لنا الغيث بفضلك الشهيرْ
بإسـمك المقتـدر العليّ الكبيرْ
وبالوكيــلِ والشــهيدِ المبـدي
وبالمعيــدِ اسـرعْ بغيـثٍ تبـدي
يـا هـادي يـا غنـيُّ يـا قهّـارُ
ارزق لنـا الغيـثَ الـذي مدرارُ
وباسـمك التـواب والبصـير صـُبْ
بالواسـع الغيـثَ الذي منك قَرُبْ
واســرَعْ بــه لِتُشــرحَ الصـدورُ
يـا كـافي يـا شـكور يـا غفورُ
يـا قـابضٌ يـا باسـطٌ أيـا ولي
مـا للعبـادِ غيـر فضـلك الجلي
أغِثهـــمُ بــالمغني والحميــدِ
وباســـمك الوهــاب والمجيــدِ
قـائم غِـث أيـا رقيـبُ يا خبيرْ
يـا حيُّ يا قيومُ بالغيث الكثيرْ
ويـا حفيـظ يـا لطيـف يا حليمْ
أغِـث عبـادك جميعـاً يـا عظيـمْ
ويـا بـديع يـا حسـيبُ لـيَ غِـثْ
بمـا أريـدُ يـا عفـوُّ يـا مغيثْ
ويـا مجيـبُ يـا قـويُّ يـا ودودْ
تــودَّدَنْ لنــا بغيثـك الـوَرُودْ
يــــا متعــــالي للبلاد وارثْ
بـالغيث فابعثهـا لنا يا باعثْ
وارسِلْْ لنا الغيث بفضلك المبينْ
بإسـمك الكريـم والحـق المبينْ
بــالنور والشــاهد والــرزاقِ
غِثنـا وبـالمتين واسـم الباقي
وباســـم ذي الجلال والإكـــرامِ
أغِـــثْ لـــذي البلادِ والإســلامِ
يــا أولٌ يــا آخـرٌ يـا بـاطنْ
يــا ظــاهرٌ أغــثْ لكـل كـائنْ
بالقـاهر الحَكَـمِ واسـم العـدْلِ
والــربِّ والواحـدِ جُـدْ بالفضـلِ
ويـا صـبور يـا سـريعُ عن قريبْ
بـالمحيي والفاطرِ غِثْ وبالقريبْ
بالمحصـي والرشيد واسم المانعِ
أغثنـا مـن فضـلك واسم الجامعِ
وبــالرؤوف والمعــزِّ والمــذلْ
وبالجليـل أسـرعْ بغيـثٍ منهمـلْ
بالغـــافر المقــدِّمِ المــؤخِّرِ
للأرض والعبــاد غِــث بــالمطرِ
ولا بقحــــطٍ وبِشـــَرٍّ تنتقـــمْ
منّــا ولا بشــدّة يــا منتقــمْ
يـا مالـك الملـك ترى العبادا
تــرى اضــطرارها تـرى البلادا
تــرى ثمارَهــا تـرى الزروعـا
تــرى مواشـيها تـرى الضـروعا
قــد رفعــوا شــكواهمُ إليكـا
وكلُّهـــم يريــد مــا لــديكا
وأنــت أكـرمُ مـن الـذي يخيـبْ
مـن طلـب الفضـل لديك يا مجيبْ
أيـا مجيـبُ يـا قريـبُ يا سميعْ
ويـا مغيـثُ يـا كريـمُ يا سريعْ
ذا الخلـق في اضطراره قد بلغا
حــدَّ انتهــائه وفضـلك ابتغـى
يريـد منـك الغيـث غِثهـمُ أيـا
مغيــثُ بـالغيث حثيثـاً جائيـا
منــك الإجابــة ومنهـمُ الـدعا
وكلُّهـــمْ وبعضــهمْ لــك دعــا
قد قلت ادعوني استجبْ وقد دعوا
للغيـثِ منـك قـد يريـد وسـعوا
إن لــم تجبهـمْ فـأين الملجَـا
وأيـــن مهربهُـــمْ والمنجـــا
كمِّــلْ مرادهــمُ بغيــثٍ منهمـرْ
يــاتي برحمــةٍ سـريعاً مشـتهِرْ
وقَــدِّمَنِّي فيــه والــذي معــي
بحــقِّ فضــلك المــبين أجمعـي
والمســـلمين عمَّهــم بــه ولا
تُبقــي بـذي البلادِ قحطـاً وبَلا
وصــلِّ عــدَّ كــلِّ شــيء للنـبي
واكمــلْ مـراديَ فـي كـلِّ مطلـبِ
وســلِّمَنْ عليـه مـا دام المطـرْ
تحبُّـه الأنـامُ أو تبغـي الـوَطَرْ
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).
