هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
إنــي مخــاوٍ لجميـع الطـرقِ
أخـوة الإيمـان عنـد المتقـي
ولا أُفَــــــرِّقُ للأوليـــــاء
كمــــن يفـــرق للأنبيـــاءِ
قـال تعـالى المؤمنـون إخوة
وعــدم التفريـق فيـه إسـوة
لأفضـل الخلـق بعكـس التفريق
ففيــه إســوة لكــل زنـديق
مـن اليهـود والنصارى لُعِنُوا
عنـد الـذي بربـه قـد يـؤمنُ
وانظـر لمبـدا طرق والمنتهى
تعلـم مـا قلت بما قد يُشتهى
وذاك أن كلهــم لــك يقــولْ
عليـك باتباع فعل ذا الرسولْ
عليـه أفضـل الصـلاة والسـلامْ
وهكــذا تتبــع منــه للكلامْ
ومســتحيلٌ أن يقــول أتبعـا
منـه لـذا وذا لـه لا تتبعـا
وذا الـذي يقـول ذا أشـدُّ من
تفرقـة الرسـُلِ فافهم يا فطِنْ
لأنَّ ذاك بيـــن قــومٍ فرّقــا
ورام ذا تفريــق شـخصٍ حقّقـا
وهـو عليـه اللـه صـلى أمَرَا
بالـذكر والتقـى وإخلاصٍ جـرى
ولم يقل لك بذا الذكر اذكرا
وذلــك الـذكرَ بـه لا تـذكرا
ولـو إليـه كلهـم قـد رفعـا
طريقَــه ونورهــا قـد سـطعا
لكنــه لــم يُـروَ أنـه نهـى
عـن غيرهـا فخـذ لحقٍّ قد بهى
وانظر لما قد قاله الشعراني
فــي ظـاهرٍ وهكـذا يـا فـانِ
بـل بـاطنٌ أشـدُّ إذ هـو شهودْ
تفــرّد اللــه بكــل موجـودْ
وذاك يســـتحيل بالتفرقـــةِ
لـدى الشـريعةِ وفـي الحقيقةِ
لـــذا تحقّقَــنَّ أن الطرقــا
طريقــةُ النــبي وحـدَه ثقـا
وغيرهــا ليـس طريقـاً وثقـي
أنِّــي مخــاوٍ لجميـع الطـرقِ
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).
