هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
بالــذكر والحمــد وبالصــَّلاةِ
علـى النـبي أبـدأ فـي أبياتِ
نظمتهــا للمنتهيــن تــذكرهْ
حقـــاً وللمبتــدئين تبصــرهْ
وذاك أن الـــذكر ذو مراتــبْ
والعبـد فـي الحياة ذو مكاسبْ
وأفضــل المكاســب المعــارف
وكلهـــا بالــذكر لا تخــالف
فــــأولاً يكـــون باللســـانِ
وثانيـــاً يكـــون بالجنــانِ
وثالثـاً بـالروح رابعـاً بسـرْ
وخامســاً بســر ســر مســتترْ
وبـــالخفي بســـادس يكـــون
وســـابع أخفــى بــه مصــون
وباطنيــــة ســـوى أولهـــا
وغيـــره عقليـــة بعقلهـــا
وكلهــا مختلــف فــي الضـعف
وكـــثرة يعلــم ذا ذو كشــف
لكنمـــا الثلاثـــة الأخيــره
بكونهـــا عقليـــةً شـــهيره
منهـا الـذي تعـبيره قد يفهم
وبعضـــها تعــبيره لا يعلــمُ
وذاك أن تــذكر فــي الشـعور
للـذات والوصـف مـدى الـدهور
وذا بحالـــة تـــرى ذوقيَّــه
قــد خرقــت لكـل مـا عقليـه
كذكر ذي الجنان في دار السلامْ
صــلِّ علــى محمـدٍ مـع السـلام
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).