هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
فـائدة عـن بعـض أهل الله
عنهـا فلا تكـن أخي باللاهي
نظمتهـا وزدتهـا لكي تفيد
دونك يا قريب صلها للبعيدْ
خلــق ربنــا لكــل مـؤمن
ســبع حصـون فبهـا تحصـُّني
أولهـا مـن ذهـبٍ وهـو يرى
معرفة الذي يُرى يرى الورى
ثـانٍ مـن الفضـة وهو ظهرا
إيماننـا به تعالى اشتهرا
وحــوله حصـنٌ مـن الحديـدِ
وهــو التوكُّــلُ بلا ترديـدِ
وحـوله حصـنٌ مـن الحجـاره
وهـو السكون والرضا إناره
وحــوله حصـنٌ مـن الفخـار
بـالأمر والنهـي قيـامٌ جارِ
وحــوله حصــنٌ زمـرّدٌ جـرى
صــدقٌ وإخلاصٌ بهــذا ذكـرا
وحـوله مـن لؤلؤ رطب حصين
حصـن وذا أدب نفس يا فطين
ومــؤمن داخلهــا وينبــح
إبليـسُ مـن ورائهـا ويفضحُ
ولا يبـالي مـؤمن بـه وذاك
لأنــه حصــّن نفســه هنـاكَ
فينبغــي لمـؤمن لا يتركـا
أدب نفسـه الـذي قـد سلكا
لأنــه إن مــع ربــه الأدبْ
تـرك فالخذلان يأتي والعطبْ
وذاك أنــه مــتى تهــدّما
دخـل إبليـس عليـه فاعلما
وردّه للكفـــر أو للفســق
أعـوذ بـالله مليـك الخلق
ولا يتـــــم أدبٌ بغيــــر
شــيخ نصـوحٍ عـارفٍ للسـيرِ
سـلك طُرْقـاً بيميـن وشـمال
وشـاهد الجمـال كلاً والجلالْ
وعرف الداء جميعاً والدواء
نفسـاً وشيطاناً ودنيا وهوى
بعزلــة ذكــرٍ وتـركٍ صـمت
ولا يـرى لغيـر ذا ذا لفـت
عــضَّ عليـه بالنواجـذ إذا
وجـدته حـتى تتـم المأخذا
ممتثلاً لأمــــره مجتنبـــا
لنهيــه بـذا تتـم الأدبـا
وصــلِّ يــا رب مـع السـلامِ
علــى متــمِّ رســل الأنـامِ
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).
