هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
مـا للهـوى قـد هوى عليَّ منحدرا
وليــس معتـبراً مـن صـبه عِـبرا
هـوىً يفـوق الـذي من قبله ذكرا
ليس الهوى كالهوى لمن هوى قمرا
هـوى هـواءُ سـماءِ الحـب ينسـخر
بـه هَـوىً يمطـر الأشـواق منسخرا
هــوى علـيّ فـدكَّ الطـود ينصـخر
مـن الفـؤاد هـواه جلمـداً صخرا
فلـم أخـل أننـي من الهوى سحرا
وقـد علمـت بـأنّ ذا الهوى سحرا
وزاده قــد أثيـر بالـذي نظـرا
نظـري فـذا قمـرٌ من شمسنا ظهرا
شـمسٌ عَلا فـي المعالي عن عُلا زُمَرٍ
علـت وقامت مقام الفرد والزمرا
بـه القلوب من الغيوب قد سجروا
والنـور متقداً في القلب منسجرا
عيـن المعـارف مـن عرفانه نبعت
فَلْيُبْـسَ قـد أرطبـت وأثمرت ثمرا
أحيـا بقـاع مـوات الأمت والعوجِ
حـتى استقام الحيا وأشجرت شجرا
بنـى مدينـة دين بعد ما انهدمت
ورافــع ســورها بجعلــه سـورا
أبوابهـا زخرفـت عيونها انفجرت
سـقيا وقد أكملت كل اثنتي عشرا
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).