هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
حمـدتك ربـي بحمـد الطـرُوْ
وحمد القدمْ والبقا والبُهُوْ
وحمـدِ الـذي هو تحت الثرى
ومـا هـو فـي وسـطٍ والعلو
وحمـد الـذي فـاق في كثرةٍ
ومـا فـاق في بُعده والدنوْ
وحمـد الـذي ليس يسلو أبدْ
وحمـد الـذي صـابرٌ ذو سلوْ
وحمـد الشكور وحمد الكفور
وحمـد النفـور وحمد الحنوْ
وحمد الذي نال بعد الزعاق
شـراباً شـهياً وطعمـاً حلـوْ
وحمـد الـذي نـال من بدئه
سـوابغ نعمـة فضـل الحُظـوْ
أيـا ربنـا لـك حمـدٌ يدومْ
دوام الجنـان الـذي لا نُهُوْ
أيـا ربنـا لـك حمـدٌ سريعْ
وفـي المتقـارب يحبـو حبوْ
بعدِّ الحصا والمطر والنباتْ
وإنـس ووحـشٍ وما في الخلوْ
وعــدِّ الكلام وعـدِّ السـكوتْ
وعـد الخفـاء وعـدِّ الخُفُـوْ
وعــدِّ جـواهر أفـراد كـونٍ
ومــا كــان يملأه بالصـُّفُوْ
علــى نعــمٍ أنـت عالمهـا
وليـس العليـم كمن هم سُهُوْ
ولســت بِمُحـصٍ ثنـاءً عليـك
كمـا أنـت تثنـي عليك ثنوْ
وصــلِّ صــلاة وســلّم ســلامْ
علـى أفضـل الخلق طُرّاً سُمُوْ
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).