هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
الحمـد للـه الكريـم القائل
لأزيـد بالشـكر الشكور بنائلِ
إنـي حمدتك يا إلهي بحمد من
هـو قد مضى أوقد يجيء بقائلِ
حمـداً يبلّـغ مـن رضاك ونعمةٍ
أنعمتهــا أعلاهمــا بتقابـلِ
والحمـد للـه الذي أعطى نِعَمْ
عظُمـت وجلّـتْ عن حصاء القائلِ
والشـكر للـه الذي أعطى لها
فضـلاً لنـا عـن غيرنا بفضائلِ
بتفضـــُّلٍ وتكـــرُّمٍ وتعطُّـــفٍ
وترحُّـــمٍ وتجمُّـــلٍ لجمــائلِ
عنـا حملـت وجودنـا ولوازماً
لوجودنــا بتحمــلٍ وحمــائلِ
جلَّـت مواهبُـك الـتي أسديتها
بــــترادفٍ وتكـــاثف ٍوجلائلِ
بَجْدلْتُ أشكر ما حييتُ وإن أمُتْ
خلّفتـه لـتراه عيـن البـازلِ
جُد لي بفضلك مثل ما أعطيتني
فضــلاً بشــكرٍ مـذهبٍ لبلائلـي
يـا ربِّ أوزعني أن أشكر نعمةً
أنعمـت لـي ولوالدي وقبائلي
يـا ربّ أشـكر مثل ما أوجدته
وبعـــدِّه وبــوزنه بمثاقــلِ
يــا رب أشـكر ملئه ودوامـه
ومــن هــو آخــري وأوائلـي
شـكراً يدوم دوام ذاتك قدرها
وعليـم ذا الفعـال كل فعائل
شـكراً يجـلُّ قصـيرنا وطويلنا
وبســيطنا ولــوافرٍ ولكامـلِ
وعلـى النـبي محمـدٍ هو أحمدٌ
أزكـى صـلاةٍ قـال أكـرم قائلِ
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).
