هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
لـك الحمد للفضل الذي جاء بالحمدِ
وجـاء قبيـل الحمد بالفضل والزيدِ
لـك الحمـد تقييـداً لمـا هي نعمةٌ
ومـن هـو مـن نعمـاك قيدت بالحمدِ
لـك الحمـد والشـكر اللذان يقيدا
لمـا كـان ذا سرحٍ وما كان ذا قيدِ
لـك الحمـد والشـكر اللذان يدوِّما
لمـا كـان ذا قيدٍ وما كان ذا طردِ
لـك الحمـد والشـكر اللذان بعدِّما
يكــون لـه عـدٌّ ومـا ليـس ذا عـدِّ
بعـدِّ الحصـى والنجـمِ والشجر الذي
له الأصلُ والأغصان في السهلِ والطودِ
وعــدِّ الجبـال الراسـيات وحجرهـا
ومـا كـان من لينٍ وما كان من صلدِ
وعــدِّ البحـور الزاخـرات وقطرهـا
وقطر لذي الأمطار في القرب والبعدِ
وإنـــسٍ وجــنٍّ والوحــوشِ ودبّهــا
وطيــرٍ وريــحٍ والقواصـد والقصـدِ
وعــدِّ الشـياطين المضـلين للـورى
وأملاكـك المهـدين والحـرّ والعبـدِ
وعـدِّ الذي قد كان في الجوِّ والثرى
وما كان في علوٍ وفي السفل من فردِ
وعـدِّ الـذي فـي علمـك الأزل الـذي
أحطـت بـه علمـاً وأحصـيت في العدِّ
علــى نعــم الإســلامِ كلاً وفضــلها
ونعمــة إيمــان تــدوم بلا حصــدِ
ونعمـــة إحســانٍ وعافيــة تــرى
وزينة ذي الدنيا نراها على الحشدِ
وذي الباقيـات الصـالحات وخيرهـا
وزيــدك عمـري لا سـواك بـذي زيـدِ
وقـوةِ جسـمي والفـؤاد مـع البصـر
وسـمعي ونطقـي والبنيـن مـع الجدِّ
ومـا زاد مـن نعمـاك خافٍ وما ظهر
وأنـت الـذي أصـبغتها صبغة الجلدِ
وأوليتهــا مـا لـم تـولّ سـواءنا
حمـدناك بالحمـد الـذي هو كالبندِ
وكـالنور والإظلام سـتراً وفي الهدى
يــدوم بلا حــدٍّ وليــس بــذي حـدِّ
وصـلِّ صـلاةً مثـل ذا الحمـدِ دائمـاً
علـى عبـدك المحمود في سُوَر الحمدِ
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).
