هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
فهــاك أســماء السـماوات ومـا
منــه الســماواتُ بقــولٍ حُتِّمـا
الأولــى رقيـعٌ وهـي مـن زمـرّدهْ
خضــراء فــاعتبر وتلـك فـائدهْ
ثانيـــةٌ مـــن فضـــّةٍ بيضــاءَ
وأرفلـــون أســمها قــد جــاءَ
ثالثـــةٌ قيـــدوم جــا ســُماء
وهـــي مـــن ياقوتــةٍ حمــراءَ
رابعـــة يقــال مــاعون وهــي
مــن درةٍ بيضــاء لونهــا بهـيْ
خامســةٌ دبقــاءُ وهـي مـن ذهـبْ
أحمــرَ حُسـنُهُ بـذا الـورى ذهـبْ
سادســـةٌ وَفْنــاءُ الاســم جــاءَ
وهـــي مـــن ياقوتــةٍ صــفراءَ
ســـابعةٌ تُســـْمَى عَرُوبــاءُ نئا
وهـــي مـــن نــورٍ يُــرى تلألأَ
فانظر لذا روح البيان لا افتياتْ
عنــد فســوَّاهُنَّ ســبع ســماواتْ
نظمــه العُبَيــدُ مــا العينيـنِ
يرجــو بــه صــلاحَ ذي الـدارينِ
مصــلياً مســلّماً علــى الرسـولْ
وآلــه وطالبــاً بــه القبــولْ
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).