هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
الحمــد للـه عظيـم القـدر
معظّـم الـذي يَشـَا في الدهر
صـلّى وسـلَّم علـى أفضـل مَـنْ
أوجـده من كل كونٍ في الزمن
محمــدٍ نبينــا ذي الفخــر
ذاك الـذي أعطـي ليل القدر
وقــد أتــى بوصـفها للأُمَّـهْ
فـانظر لـه كتاب كشف الغُمَّهْ
وقـد نظمـت منـه ما به أتى
لعــلّ أجرنـا يكـون ثابتـا
فهــي ليلــة تكــون بَلْجـه
لا حــرَّ لا بـردَ بـذاك بهجـهْ
ولا ســحابٌ لا مطـر ولا ريـاح
بها ولا نجمٌ رمي إلى الصباح
وتطلـع الشـمس بيـوم صبحها
حمـراء لا شـعاع فـي نصيحها
وفـي روايـةٍ رأيتنـي بحيـنْ
صـبيحها أسـجد في ماء وطينْ
والحـق أنـه يخـبر الصـّحابْ
بوصفها في كلِّ عام لا ارتيابْ
فمــرةً يقـول لا فيهـا مطـرْ
ومــرةً بمطــرٍ فيهــا خـبرْ
ومــرةً قــال بـوَترٍ ويقـول
في الشفع مرةً وهكذا النقولْ
وكــلُّ ذا صــحَّ ولا تناقضــا
فيـه ومـا بـه الخلاف رُفضـا
فـــإنه بحســـَب الأعـــوامِ
كــان اختلاف ذاك فـي الكلام
ولـم يكـن عنهـا بعامٍ واحدِ
أخــبر بــاختلاف قـولٍ زائد
وأخلـصُ الأقـوال فيهـا أنها
تـدورُ فـي الأيام كُلاً وانتهى
ولا لهــا حقيقـةٌ قـد يُعلـمُ
إلا مــن اللــه لــه متمّـمُ
صـَلِّ وسـلّمَنْ علـى ذي النصـرِ
والحمـد للـه عظيـم القـدرِ
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).
