هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أصـلّي علـى المختار من آل هاشم
سـلالة مجـد المجـد مـن نسل آدمِ
وســلّمت لمــا أن بـدأت مصـلياً
عليــه بتســليم لتمحـى مـآثِمي
شـريف علـى الأشـراف مـن كل سيد
لـه المدح والتكريم عن كل عالَمِ
نــبيٌّ لــه خــصَّ الإلــه بمقعـد
تبـوّأه صـدقاً علـى الخلـق عالمِ
عليـه إلـه العـرش أثنـى بكتبه
ويكفيـك مـدحٌ مـن حكيـم لحـاكمِ
فصار لذاك القول والصمت بالسوا
ســوى أنـه ينجـي لميـت وسـالمِ
فيــا ربَّنـا بالمصـطفى وبمـدحه
وذي المـدح والأسرار من كل قائمِ
أجرنـي مـن البلوى ونفسي وشرها
وشــرّ جميـع الخلـق حـيٍّ وقـائم
وتشـفي شـفاء مسرعاً لي ومَن رجا
شــفاء لــه منــي بفضـلك دائم
وقابــل بفضــلٍ لا يشــاب بضـده
لنــا كلنـا ربـي وأرحـم راحـمِ
وصـُدَّ شـرور الخلـق عنـا جميعَـه
وأجلـب لنا الخيرات من كل ناسمِ
وصـلِّ صـلاةً مـع سـلامٍ علـى النبي
محمـدنا المختـار مـن آل هاشـمِ
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).