هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
خيـالٌ فـي المنـام لـه جمالُ
بـه جُمَـلُ الجمال كذا الخيال
خيــالٌ لا يقصــر كــل حــالٍ
يحـول عـن المنـام ولا يحـال
يطــاف ولا يطـوف كـبيت ربـي
وذاك لــه بـه جمـل الجمـال
سـوى إن رام مـا هـدفاً بناه
وهذرفــة ينــال مـن الأثـال
ينــال فــؤاد صــب لا ينـام
حشـى طلـب الخيـال عسى ينال
يجيىـءُ بِمَـنْ محـالٌ أن تضاهى
وإن طلـب اللقـاء فـذا محال
ولســت بهـا أبـوح ولا بوصـف
لهــا فـالكنز لا قـولاً يقـال
عــدا أنَّ الجمـال لهـا جلالاً
ونســـَّاني لهـــا بــدرٌ جلال
فعجـت إذاً لـذكر خصـال قطـب
إذا ذكــرت لـه تبقـى خصـال
خصـالٌ مـن يواصـلها ادّكـاراً
ينـال بهـا ونـال له الوصال
هُـوَ القُطْبُ الذي قد فاق فِعْلاً
وقــولاً كُـلَّ مَـن حَسـُنَتْ فعـال
ففـي النُّبْـلِ الأَرابةِ لا تُبَارِهْ
وقــد خضـعت لـه فضـلاً نبـال
وفي البذل السحائب لم تُحَاكِهْ
ولـو هملـت لها الأبَدَ انهمال
وفـي العلـم المثال له عديم
ووهـب اللـه ليـس لـه مثـال
شـــرائعه حقـــائقه شــموسٌ
فــأين يُــرى إذا طلعـت هلال
فسـار بالانميـاع عن اللوائح
إلـى جمـعٍ وليـس لـه انفصال
ومحــو الصـحو شـاهده بغيـب
ورتـق الغيـب عنـه له انحلال
مفاتحـــة محاضــرة دوامــاً
مواجهـة لـديه لهـا اشـتمال
تجلَّـى الـذَّاتُ في سر اجتماعه
فعـن غيـر الإلـه لـه انعزال
فنـاه عـن الفنـاء بقـاء حق
قــديمٌ بالبقـاء لـه اتصـال
بــدايته نهايــةُ كــل حسـن
فوصـف الحسـن فيـه لـه كمال
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).
