هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
دع الناسَ والأخبار وارجع إلى النفس
فهـذا هـو المفـروض من غير ما لبس
دليـل الشقا والحمق من يترك القذى
بعينيـه شـغلاً باختيـار بنـي الجنس
يمضـي غـوال العمـر فـي غيـر طائلٍ
وعنـد الهـوى تلقـاه كالغائب الحس
فحــق امــرئٍ عـرف الزمـان وأهلـه
يزجـي بـويقي العيش في داخل الحلس
قنوعــاً بمـا أعطـاه مـولاه حامـداً
علـى كـل حـال سـاعةِ الطلقِ والحبسِ
ولا يخرجــــن إلا لخيــــرٍ محقـــقٍ
يعـود إليـه كـالخروج إلـى الـدرس
نعــم أو صــلاةٍ أو حضــورِ جنــازةٍ
مــع الصــمت إلا لاضـطرارٍ فبـالهمس
يــداري بصــبرٍ واحتمــالٍ بفســحةٍ
من الشرع لا يرضى لدى الدين بالبخس
ومـــن حقــه أن يســتديم تفكــراً
فـي الكـون والتكوين واليوم والأمس
وأن مـآل الـدار هـذا إلـى الفنـا
وأن مصـير النـاس طـراً إلـى الرمس
ومــن بعــد ذا نشـرٌ وحشـرٌ لموقـفٍ
لفصـل القضـا جرياً على موجب الطرس
فمــن كــان ذا خيــرٍ يـراه بجنـةٍ
وذو الشـر فـي نـارٍ يعـذب بـالوكس
ومـن عـرف الـدنيا تقهقهـر زاهـداً
وهــان عليـه لـذةُ الجـاه والفلـس
وجــد لأخــذ الــزاد بـاقي حيـاته
وأعــرض عـن أخبـار زيـدٍ وعـن قـس
فيــا رب وفقنـا لمـا فيـه نفعنـا
وأنـت بـه ترضـى وعـذنا مـن النكس
وكـن عوننـا فـي كـل حـالٍ وعافنـا
مـن الشـر والأشـرار بالحفظ والحرس
وصـــل وســـلم كلمـــا لاح بــارقٌ
وقــام مصــل بالنوافــل والخمــس
علـى المصـطفى الهـادي وآلٍ وعـترةٍ
وصـحبٍ لهـم أنـوار تعلو على الشمس
عبد الله بن حسين بن عبد الله، من بني الفقيه.فاضل، له علم بالفقه والأدب، من العلويين، من أهل حضرموت. مولده ووفاته في تريم.له كتب، منها (الفتاوى الفقهية) في فقه الشافعية، و(فتح العليم في بيان مسائل التولية والتحكيم)، و(قوت الألباب من مجاني جنات الآداب)، و(عقود الجمان والدر الحسان لأخبار الزمان) مجموع نظمه.