هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
يـا قلـب لا تفتتـن بالفاني الماشي
واحذر عبيد الهوى من قايم أو ماشي
فمـا الـدنا مـا بقاها ما نضارتها
عــن الحقيقــة تعـرف أنهـا لا شـي
كـم أهلكـت مـن طغام الناس من فرقٍ
تنافســــوها وغرتهـــم بأريـــاش
وأنزلتهــم حضيضــاتٍ فمــا عرفـوا
وأبــدلت أنســهم فيهــا بإيحــاش
وأخرجتهــم مــن أوطـانٍ إلـى حفـرٍ
فيهــا نكــالٌ ولا زادٌ لهــم ناشـي
بئس الــدنا بئس أهلوهـا وسـيرتهم
وبئس مربعهـــم فيهـــا بإنعـــاش
قــد ضــل ســعيهم فيهــا بلا رشـدٍ
ومــر عيشــهم فــي غــشٍّ وإنهــاش
تبـاً لهـم قـد أضـاعوا من نفائسهم
جــواهراً فـي المهـاوي والتبرقـاش
إن اللــبيب ومــن ناصــت هـدايته
لا يرتضــي ديــن أوغــادٍ وأوبــاش
بـل يمتطـي منهـج الأسـلاف ذي سلكوا
مناهـج الخيـر وامتـازوا عن أوجاش
تلقـــاه معـــتزلا للــه محتســباً
فـي اللـه مجتهـداً مـن ذنبـه خاشي
يزجـي الـوقت فـي الطاعـات مشتغلاً
بـالخير مـن هـم دنيـا ساكن الجاش
لاذا فضــــولٍ ولا حقـــدٍ ولا حســـدٍ
لا مرتـشٍ فـي الـورى يـدعى ولا راشي
مـا همـه غيـر فـي اسـتعداد آخـرةٍ
تــــراه مجتهـــداً ليلاً واغبـــاش
يـا قلـب هـذا السـعيد فاتبع أثراً
لـــه وجاهـــد بـــإخلاصٍ وإهشــاش
تنــج سـريعاً وتسـل عـن عنـا فتـن
وعــن ونــا تعــب الـدنيا وفتـاش
ثــم الصــلاة مـع التسـليم مكتملاً
علــى النـبي المصـطفى عـد أريـاش
والآل والصـــحب والأتبـــاع كلهــم
هـم هـداة الـورى ذي فضـلهم فاشـي
عبد الله بن حسين بن عبد الله، من بني الفقيه.فاضل، له علم بالفقه والأدب، من العلويين، من أهل حضرموت. مولده ووفاته في تريم.له كتب، منها (الفتاوى الفقهية) في فقه الشافعية، و(فتح العليم في بيان مسائل التولية والتحكيم)، و(قوت الألباب من مجاني جنات الآداب)، و(عقود الجمان والدر الحسان لأخبار الزمان) مجموع نظمه.