هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أيـا من بيده الخير والقبض والبسط
هــو الـرب لا شـيء عليـه يجـب قـط
ويـا مـن لـه التصريف في أمر خلقه
ويـا مـن لـه الإيجاد والحل والربط
ويـا ملجـأ اللاجين يا سامع الدعاء
أغثنـي بقهـر أعدائي خيفةَ أن يسطو
ومزقهـــم يـــا رب كـــل ممـــزقٍ
وقفهـم عن التفعيل في حيث لا يخطوا
وارحــم إلـه الخلـق حـالي ببلـدةٍ
بهـا انحطـت البـازات وارتفع القط
وكــل لمــا يهــواه يجـري برأسـه
وليــس لــه ردعٌ وليــس لــه ضـبطُ
أضـاعوا أمـورَ الـدين عجباً برأيهم
وقـد ضـاع جهلاً منهـم العلمُ والقسطُ
فلــم يفرقـوا بيـن الخـبيث وطيـبٍ
علـى المشـتهى إن جاء صرفٌ وإن خلط
ينـــازع ســحبان البلاغــة باقــلٌ
وباهل ذا التحقيق في المذهب السقطُ
عــدوهم المشـهورُ مـن لـم يـوالهم
وإن كان في الأنساب يدعى هو السبكط
فــذو المـال ذو قـدرٍ جليـلٍ معظـمٍ
وذو العلــم مرفـوعٌ لـديهم ومنحـط
وكــل غنــي دينـه البخـل والغنـا
وكــل فقيــرٍ همـه اللبـس والسـرط
وأظهــــر مـــا فيهـــم وغفلـــةٌ
وأغربـه المنـدوب والركـن والشـرط
فيــا رب وفقنــي وســدد وعــافني
برفــع البلا عنــي وينـدفع السـخط
وحفــظٌ لــديني واغتفــارٌ لزلــتي
وســترٌ لأحــوالي فلا يرفــع المـرط
ودم كابتــاً يـا رب بـاغي وحاسـداً
لكـي تسـلم الأديان أن ينمحي النقط
وصــل علـى الهـادي مـع الآل كلهـم
وصـحبٍ مـدى الأنهـار يندى بها الشط
وتـــالٍ بأحســانٍ وأعطــفُ قــائلاً
أيا من بيده الخير والقبض والبسكط
عبد الله بن حسين بن عبد الله، من بني الفقيه.فاضل، له علم بالفقه والأدب، من العلويين، من أهل حضرموت. مولده ووفاته في تريم.له كتب، منها (الفتاوى الفقهية) في فقه الشافعية، و(فتح العليم في بيان مسائل التولية والتحكيم)، و(قوت الألباب من مجاني جنات الآداب)، و(عقود الجمان والدر الحسان لأخبار الزمان) مجموع نظمه.