هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
لــم يبـق لـي صـبر ولا سـلوان
غــاض الســلو وفاضـت الاجفـان
فكــأن وجــدي بــارق متــالق
وكـــان دمعــي عــارض هتــان
الــدمع ينجـدني بخـذلان الاسـى
ان الـدموع علـى الاسـى اعـوان
كيـف السـلو وقـد حـدا باحبتي
حـادي المسـري فسـارت الاطغـان
رحلــوا عـن الأوطـان الا انهـم
سـكنوا الحشـا فلهم بها أوطان
لا تطلبــن نعيــم عيـش بعـدهم
فهم الألى كانوا النعيم فبانوا
بـانوا فأوحشـت الـديار لناظر
لا البــان يونســه ولا نعمــان
يـا ليت شعري هل تعود كما مضى
بــالطف أيــام لنــا وزمــان
فتعــود زاهــرة منـازل بهجـة
كـانت بهـم وهـم الصـدور تزان
يـا جيرتـي هـل تسـمحون بنظرة
يــروى بهـا المتلهـف الظمـآن
حـال النهـار لفقـدكم فكانمـا
بيـن النـواظر والفضـاء دخـان
بكـر النعـات كانمـا الفـاظهم
بيـن الجوانـح والحشـا نيـران
فـذهلت عـن نفسـي ذهـول مـروع
فتكــت بــه الارزاء والأحــزان
قـالوا أصـاب الفضل بعد سحابه
جــدب فصــوح روضــه الفينـان
وسـما إلى أوج الفضائل والعلا
خطـب فخـر إلـى الـثرى كيـوان
تنعـى إلـى أبـا الجواد كناية
إن الكنايـــة للــذكي بيــان
نعـم اسـتقلت بالكمـال وأهلـه
نــوب وهــل للنائبــات أمـان
لا يــأمن الحــدثان إلا جاهــل
بضـروب مـا يـاتي بـه الحدثان
أيـن الرجال الصالحون تتابعوا
زمــراً كمـا يتتـابع الركبـان
أيـن القياصـر والأكاسـرة الإلى
خضـعت لسـطوة ملكهـا التيجـان
تركـوا قصور العز سامية الذرى
وغـدوا وهـم تحـت الـثرى سكان
فتعفــرت تلـك الوجـوه بمنـزل
لا المسـك عـن كثـب ولا العقبان
سـيف ابـن ذي يـزن وكان ممنعاً
لــم يحمــه غمــد ولا غمــدان
وكـذا الخورنـق لم تدم اربابه
لا المنـذر الأعلـى ولا النعمـان
ان المنيـــة للبريــة منهــل
لا ســـوقة ينجـــو ولا ســلطان
يـا عيلـم العلم الذي عن بحره
صــدر الرجــال وكلهــم ريـان
مــن للفصـاحة والنـدي جميعـه
ســمع وأنــت بــه فـم ولسـان
مــن للبلاغــة يســتمر مجليـا
فـي غايـة تكبـو بهـا الفرسان
ولــرب غامضــة جلــوت ظلامهـا
بادلـــة لوميضـــها لمعـــان
مـن قـال فيـك بـان مثلك دونه
يقـف القيـاس ففضـلك البرهـان
قــد شــيعوك وعيـن كـل مشـيع
عيــن يعــوم بمائهـا الإنسـان
مــا فيهــم الا حزيــن نــادب
أو ذاهــل عــن نفســه حيـران
حملـوا ريـاض خلائق فـي اثرهـا
تجــري الـدموع كانهـا غـدران
ضـمنت لـك الدكر الجميل محامد
خلــدتها فينــا فصــح ضــمان
مـا زلـت منقطـع القرين وربما
عــزت لــك النظـراء والاقـران
وجمعـت ما بين الفكاهة والتقى
لكـن لتقـوى اللـه عنـدك شـان
مـاذا اقـول وطـرف فكـري كلما
رام المجــال توســع الميـدان
جمعـت سـجاياك المحاسـن كلهـا
جمعـــا فكــل ســجية احســان
تلـك الشـمائل والشـمول كلاهما
راح وكـــل مجـــالس نشـــوان
آليــت لا اسـلو ولا أنسـى وهـل
تنســـى خلائق كلهـــن حســـان
فمثـال شخصـك فـي الضمير مصور
ابـدا ويـا ليـت المنـال عيان
جـادت ثـراك أبـا الجود سحائب
ينهـل منهـا اللطـف والرضـوان
كنـت المخـف مـن الـثرا لكنما
بـالوزن كـان لفضـلك الرجحـان
قـد فـاز بـالعيش المخفون الاى
ثقلـت لهـم بالصـالح الميـزان
وسـلمت مـن تبعـات دنيا عيشها
عــرض تميــل بظلــه الافنــان
ســيرت فـي آل النـبي قصـائداً
غـرراً تضـوع بطيبهـا البلـدان
مــدحاً تـارّج نشـرها ومراثيـاً
فــي طيهــا الأحـزان والأشـجان
غـاليت فـي ثمـن القريض فماله
الا نعيـــم جنانهـــا اثمــان
وبكــل بيـت نلـت بيـت كرامـة
بشــراك يـوم يحاسـب الـديوان
محمد الحسن بن حمادي بن محسن بن سلطان آل قاطع الجناجي، وهم بطن من آل علي، وتنتمي هذه القبيلة إلى مالك الأشتر النخعي.شاعر فحل من شيوخ كربلاء. ولد وتعلم بها ودرس الأدب والفقه على جماعة من أدبائها وعلمائها، ثم ألم بالتاريخ والجغرافية، وبرع في الشعر والنثر. واشتهر في ثورة 1920 وكان من رجالها وأحد أبطالها وعين في مجلس الثورة نائباً عن كربلاء. وبعد الثورة سجن وعذب أسابيع في الحلة. ثم أسند إليه منصب وزير المعارف في وزارة جعفر العسكري، ولم تطل مدته. ورجع إلى أدبه وشعره ومات بسكتة قلبية.له (ديوان شعر - ط).
