هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
قـد شـبت الحـرب فويل البلقان
غداً إذا الحرب ارتمت بالنيران
واشــتبكت اقرانهــا بـالأقران
هنالـــك النصـــر لآل عثمــان
الثـابتي العزم الشديد الأركان
يـا أمـة الهـادي نـبي الارشاد
يــا وارثـي آبـائهم والأجـداد
جـودة الغـوادي ومضـاء الآسـاد
هــل تلـد الأمجـاد إلا الأمجـاد
والشـبل مـن ليث العرين عنوان
يـا مـن لهـم غرتهـا والتحجيل
مـن عبقـت اخبـارهم بالتسـجيل
قرآنكــم وهــو محـل التبجيـل
اصـبح كـالتوراة عنـد الانجيـل
فـأين أنتـم يـا رجـال القرآن
خـذوا مـن الوحشـة بشر الأيناس
ان الرجـا أولـى بكم من الياس
وشــمروا للحــرب غيـر انكـاس
حاشــاكم ان تخضــعوا للارجـاس
عصـائب البغـي وأهـل العـدوان
فاتحـدوا مثـل اتحـاد الاصـحاب
فليـس هـذا اليـوم يـوم احزاب
ان العــدو واقـف علـى البـاب
يبغـى اقتحـام الدار غير هباب
حيـن رأى منكـم عليكـم اعـوان
يـا غائباً عند الحجى من اغراك
قــد غشـك النصـيح لابـل ادراك
طوائفــــاً تبغـــى ذوات أملاك
غـــدرت بالإســلام لا بــالأتراك
مـا هـذه شـيمة أهـل الوجـدان
اتســـنقل ســـوريا وبـــاريس
تحـــاول اختلاســـها بتــدليس
قدســت يـا أرض الرقـي تفـديس
مـن أن تعـودي طعمـة الفرنسيس
راضــــخة لذلــــة وإذعـــان
إن الألــى يغرونكــم بالألحـاق
ليــس لهــم مـن ذمـة وميثـاق
ومصــر فــي أسـر تـروم الإطلاق
مـن نكـد الضـر الـذي بها حاق
فــأي ديــن للــذي لهــم دان
يـا آل يسـن وآل حميـم ايـاكم
ودولــــــــة الأفـــــــانيم
لـو ملكونـا غيـروا التعـاليم
وحكمـوا السـيوف فينـا تحكيـم
امـا المنايا أو شعار الصلبان
انظـر إلـى انـدلس يـا مغـرور
كيـف ظلام الشـرك قد غال النور
فانـدرس الإسـلام فيهـا المعمور
كانمــا لـم يـك شـيئاً مـذكور
مـن بعـد ما كان رفيع البنيان
قـد اعلـن البلقـان حرب الأسلام
واضــرموا الهيجـاء أي اضـرام
فمنهــم الحـرب ومنـا الاقـدام
حيــث تكــون للسـيوف الاحكـام
ان الــوغى مــؤتمر لــه شـان
ان المنايــا فـي غـد والاجـال
إذا التقـت ابطالهـا بالابطـال
واحتجبـت شـمس الضحى بالقسطال
فانتضــدت مــن جثــث وأوصـال
فـوق الـثرى مثل جبال البلقان
ستفصــح الحــرب خطـاب الارواح
عـن لسـن السيف البديع الافصاح
فهـو خطيـب فـوق منـبر الـراح
يوضـح معنـى الفـوز أي ايضـاح
بحجــــة بالغــــة وبرهـــان
سـتعرف البلغـار بـأس الاحـرار
غــداً إذا جـاش عبـاب التيـار
وانفجـرت فيهـم براكيـن النار
فصـوفيا ميقـات طـالبي الثـار
مــن كـل ظمـآن إليهـا لهفـان
ادرنــة الفيحــاء درة التـاج
أنــت سـراج الروملـي الوهـاج
سـينجلي عـن أفقك الليل الداج
ويطلــع السـعد بتلـك الابـراج
ثـم يعـود المجـد مثـل ما كان
وأنــت يــا عاصـمة الميـامين
منيعـــة بــالحمس المطــاعين
فيـك الاسـود الغلـب والسراحين
ثقـي ثقـي بالنصـر يا قسطنطين
أنـت الحمى بل أنت روح الأوطان
ان المـوالي أولعـت بالسـادات
تلــك لعمــري اكـبر الرزيـات
قــل للغيــارى وذوي الحميـات
موتـو إكراما وارفضوا الدنيات
ان حيـاة الـذل مـوت الغيـران
محمد الحسن بن حمادي بن محسن بن سلطان آل قاطع الجناجي، وهم بطن من آل علي، وتنتمي هذه القبيلة إلى مالك الأشتر النخعي.شاعر فحل من شيوخ كربلاء. ولد وتعلم بها ودرس الأدب والفقه على جماعة من أدبائها وعلمائها، ثم ألم بالتاريخ والجغرافية، وبرع في الشعر والنثر. واشتهر في ثورة 1920 وكان من رجالها وأحد أبطالها وعين في مجلس الثورة نائباً عن كربلاء. وبعد الثورة سجن وعذب أسابيع في الحلة. ثم أسند إليه منصب وزير المعارف في وزارة جعفر العسكري، ولم تطل مدته. ورجع إلى أدبه وشعره ومات بسكتة قلبية.له (ديوان شعر - ط).
