هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
يـا أيهـا الوطن العزيز لك الهنا
قــد نلــت أشــرف بغيــة ومـراد
ســيعيد تاريـخ العلـى لـك نفسـه
ويعـــود مجــد رجالــك الأمجــاد
آســاد غــاب ليــس ينكـر بأسـهم
وبنــــوك نســـل أولئك الآســـاد
ابنــاء يعــرب يطلبــون تراثهـم
ان البنيــــن احـــق بالأجـــداد
لا يقنعــون مــن الفخــار بتالـد
مـــالم يضـــيفوا طارفـــاً لتلاد
يــا ناطقــاً بالضــاد مالفضـيلة
معنــى يتــم لغيــر أهـل الضـاد
فــافخر فانــك مــن سـلالة معشـر
مــن طيــب ذكرهـم يضـوع النـادي
أوليــس عصـر النـور مـن آثـارهم
قبســـت لوامــع نــوره الوقــاد
والعلـم مـن ثمـرات غرسـهم الـذي
عـــم الـــورى بفواضــل وايــاد
والعــدل والاحســان مـن حسـناتهم
وهــي الــتي جلــت عـن التعـداد
وعلــى مبادينــا الحضـارة اسسـت
أيـــام ليســـت غيرهــن مبــادي
من عنصر الدين الحنيف إذا انتموا
للـــدين كـــانوا اشـــرف الأولاد
عــرب تحـن إلـى الفخـار سـيوفها
وتصـــد اعراضـــاً عــن الاغمــاد
هــم عودوهــا ان تسـل فلـم تمـل
عـــن عــادة التجريــد للأغمــاد
مــن اســرة لهـم الاسـرّة والـذرى
مـن عهـد تبـع فـي الزمـان وعـاد
لهــم الســيوف ومثلهــن مقــاول
لــم ينتضــوا منهــن غيـر حـداد
فكأنهــا فــوق المغــافر لقنــت
منهــم فصــاحتهم علــى الاعــواد
تحــوي المنــابر منهـم بظهورهـا
فرســـان روع فــي ظهــور جيــاد
الصــائنين عــن الدنيــة عرضـهم
والبــاذلين النفــس بـذل الـزاد
ان شــئت تعـرف نكتـة مـن جـودهم
فــانظر إلـى تيـار سـيل الـوادي
أو شـئت تعلـم ما يوازن في الحجا
أحلامهــم فــانظر إلــى الاطــواد
كرمـــت خلائقهــم وتعــرف منهــم
كـــــرم الخلائق ســــاعة الميلاد
والعـــز ينــزل منهــم متبــوئاً
بيتــاً اشــم علــى اشــم عمــاج
علـــل بــذكرهم الفــؤاد فــانه
ظــام وذكرهــم الــروا لفــؤادي
قــومي الــذين عرفتهـم وبمجـدهم
تـــم اعــتراف مصــادق ومعــادي
ابلـوا شـباب الـدهر ثـم نبـابهم
وعــدت عليهــم للزمــان عــوادي
غيــر الليــالي لـم تغيـر منهـم
شــيم الكــرام الــذادة الانجـاد
لــم يرضــخوا للضــيم إلا ريثمـا
نـــاداهم للعـــز خيــر منــادي
لبيـك يـا داعـي الرشـاد شـعارهم
قدســت مــن داعــي هــدى ورشـاد
أنــت الـذي انعشـت مـن أرواحنـا
ارماقهــــا فنهضـــن بالأجســـاد
فمـــتى تؤلـــف وحـــدة عربيــة
وطنيــــه الاصــــدار والايـــراد
ليــس العـراق بمـوطني هـو وحـده
فبلاد قــــــومي كلهــــــن بلادي
ويســرني انــي علـى ضـعف القـوى
كنــت القــوي بمــوقفي وجهــادي
قــالوا أمـا مـن بـاذل أو مفتـد
فبــذلت نفســي حيـن عـز الفـادي
ثمــر تــداوله الجنــاة ومنهــل
حشـــدت عليــه خــوامس الــوراد
افبعــدما ائتلفـت ضـمائرنا هـوى
وتمــــــازجت بمحبــــــه ووداد
تــأتي علـى اثـر المسـاعي اثـرة
رأي لعمـــرك لــم يكــن بســداد
إنـــا علـــى علاتهــم أعضــادهم
مــا لــم يفــت الأمــر بالاعضـاد
ومـن العتـاب علـى الـوداد أدلـة
ان كــانت العتــبى مــن الامـداد
محمد الحسن بن حمادي بن محسن بن سلطان آل قاطع الجناجي، وهم بطن من آل علي، وتنتمي هذه القبيلة إلى مالك الأشتر النخعي.شاعر فحل من شيوخ كربلاء. ولد وتعلم بها ودرس الأدب والفقه على جماعة من أدبائها وعلمائها، ثم ألم بالتاريخ والجغرافية، وبرع في الشعر والنثر. واشتهر في ثورة 1920 وكان من رجالها وأحد أبطالها وعين في مجلس الثورة نائباً عن كربلاء. وبعد الثورة سجن وعذب أسابيع في الحلة. ثم أسند إليه منصب وزير المعارف في وزارة جعفر العسكري، ولم تطل مدته. ورجع إلى أدبه وشعره ومات بسكتة قلبية.له (ديوان شعر - ط).
