هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
عفاءٌ على الأيّام بعد ابن ذكوانِ
وسـُحقاً لـدنيا غيّـرت كلَّ إنسانِ
سـأبكي دمـا بعد الدموع بعَبرةٍ
تميـز أحزانـي وتعـربُ عن شاني
وإنَّ حيـاتي اليـومَ بعـد وفاتهِ
دليـلٌ بـأن الغدر في كلِّ إنسانِ
أحقـاً سراج العلمِ أخمدَهُ الرَّدى
وهـدَّم ركن الدِّينِ من بعدِ بنيان
وغودر في دار البلَى عَلَمُ الهدى
مزعــزعَ آســاسِ مُضعضـعَ أركـانِ
فشـقَّت عليـه المكرمـات جيوبَها
والقت رؤوسُ المجدِ عنها بتيجانِ
محمد بن سليمان الرعيني القرطبي، أبو عبد الله، ابن الحناط الكفيف.طبيب شاعر ضرير، أندلسي. كان أبوه يبيع (الحنطة) فنسب إليها. شعره كثير مدون، ولد أعشى البصر، وكف بصره بعد أن تعلم. وكفاه بنو ذكوان (من أعيان قرطبة) مؤنته، فتفرغ للعلم. وغلب عليه المنطق، واتهم في دينه، أو فر من قرطبة. واستقر بالجزيرة الخضراء، عند أميرها محمد بن القاسم بن حمود. ومات بها. وكانت بينه وبين أبي عامر أحمد بن عبد الملك بن شهيد مناقضات، نظماً ونثراً.له رسالة سماها (وشي القلم وحلي الكرم) بعث بها إلى الحاجب المظفر أبي بكر بن الأفطس. وأورد ابن بسام جملة من نثره وشعره، وقال: تطبب عنده الأعيان والملوك. وأخباره كثيرة.قال عنه ابن حيان: (بقية الأدباء النحارير في الشعر)، وقال عنه الحميدي: (كان متقدماً في الآداب والبلاغة والشعر).
