هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أيهــا المبتغــي بيــان حـروف
مشــكلات تجــري بهــا الألفــاظ
إننـي قـد نظمت في الضاد والظا
ء قصــيداً يســمو بهـا الحفـاظ
اللظـى والتقريظ والظلم والظلم
ومـــــظ وحنظـــــب وشــــواظ
وانتظــار وظــل يفعــل والظـل
وظــــرف والظفـــر والإنعـــاظ
وعظيـــــم وبــــاهظ ظبــــاء
ونظيــــف وشــــيظم وعكــــاظ
وأظـل البعيـر والـبيظ والبظـر
ودعـــظ نحظــى بــه واكتيــاظ
وظهيــــر وظــــالع وظــــراب
وظليــــم وظلمــــة ولحــــاظ
والشـــظا والوظيـــف والــدلظ
والظئر وقد واظب الفتى الجنعاظ
وفظيـــــــع وعنظــــــب وظلام
والظــبى والحظــا معـا والغلاظ
والعظا والوظير والظهر والأظفار
والظهــــر بعــــد والإيقـــاظ
والتشــظي والمنظــوان وهاتيـك
الظرابيــن والظمــا والحفــاظ
والمظنــــات والمنــــاظر وال
ظــاعن والعظـم بعـده والشـظاظ
وهـــو الجعــظ تمــت الجــاحظ
المعـروف والجحـظ بعـد والجواظ
تـم الجعظـري والقيـظ والظبظاب
ثــــم الظنبــــوب والاحفـــاظ
وهــو الظفـر والظـروي والظـاب
وظهــــــران ذاك والارغـــــاظ
ورشـيظ والوظـف والخظ والمحظور
والخظبـــــــان والانكــــــاظ
وأتـاني الشـنظير يتبعه القارظ
وهــــو الظريــــف والالظـــاظ
والشـناظي ثـم التعاظـل والظـل
وعظــــب والـــوكظ والأوشـــاظ
ثمــت النظــم والحظــى مـع ال
حنظـــل والحظـــل بعــده ودلاظ
وهــو الفــظ والقظيــظ وهــذا
اللافـــظ والغليـــظ والايقــاظ
وهــو فــي ظلـه وقـد أظلـم ال
لَيـــل وظــرف وقفــوه وخظــاظ
وهـو دلـظ ثـم الوشيظة والناظر
والظــــام بعــــده وفظــــاظ
وكشــــيظ وكــــاظم وظهــــار
ثمــت الظلــف بعــد والانعــاظ
وهــو الشـظف والمظفـر والعظـب
وقــد عظــت الحــروب ومــاظوا
واشـــنبظر الظيـــان وللامـــة
البظــر وفيــه شــظية ولمــاظ
وتظـــاهرت بــالحظيرة والعــظ
لــم ثــم الظلفــات والمغتـاظ
ولفظــت الوظيفـتين مـع النظـا
م والكظــــر بعـــده وكظـــاظ
عيسى بن مواهب، أبو منصور.شاعر، ناظم، خلت كتب تراجم اللغويين والنحاة والأدباء والشعراء وكتب الطبقات من ترجمة له، عاش في القرن الثامن الهجري، له قصيدة في الظاء المعجمة أولها:أيها المبتغي إفادة قوم ليس عنه لمغفليه اعتياض