هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
وشــبّ بــأرض بوليفــا
وجارتهــا علــى تخــم
نــزاع آثــر الخصــما
ن فيــه وسـاطة الحكـم
فقــالوا كلمــا يكفـي
لفهــم وجــوه خلقهــم
وظلــوا يرقبــون صـدو
ر حكــم مــذهب الغمـم
ومـر الشـهر عقـب الشه
ر والحكــام فــي عقـم
وعقــبى عصــر ادمغــة
تســيل الفهـم كالدسـم
قضــوا بســفارة منهـم
تعــاين مركــز الحـرم
فســارت بعــد تزويــد
وتلقيــــن ومحــــتزم
وعــادت بعــد تغريــب
يحــاكي دهــر ذي ألـم
وظلـــت بيــن إمهــال
وتســـويف إلــى ســأم
إلــى أن ســعر التسـو
ف شــر الحـرب والضـرم
ولمــا طــالت البلـوى
تنــادى القـوم للشـيم
وقـالوا عـل أهـل الحك
م ينعطفـــون للكـــرم
نعــاودهم لعــل خمــي
ر رأي خلـــف صـــمتهم
إذا بــالمجلس العـالي
يــذيع ســخيف حكمهــم
ملخّصـــه بـــأن ســفا
رة العرفــان والحكــم
أتـــت بفــؤائد جلــت
لـدى العلمـاء كـالنعم
ولكــن حــل مـا لـم ي
ك فــي حســبان محتلـم
وذلــك أن بعضــا مــن
ذويهــا أنجــم الظلـم
طغــت انهــار علمهــم
فقــاتت وســع فهمهــم
وبعضــهم تجــاوز فــه
مهــــم افلاك علمهـــم
فىبـوا بالـذي لـم يـح
فظـوا مـن تلكـم التخم
وأنسـوا كـل مـا من أج
لــه رجعــوا كمنهــرم
علــى أنهــم مــن غـي
ر تحقيــــق ولا زعـــم
يــرون الحــق للاقــوى
بلا شـــــك ولا جــــرم
فصــب عليهــم الخصـما
ن شــيئا ليـس كالـديم
وقـــالا ليتكــم خــرس
وليـت القـوم فـي صـمم
ولا رحــم الالــه فــتى
يعــاونكم علـى الظلـم
فــانتم أهــل تــدمير
وتشــــتيت لملــــتئم
وشــنّت أمّــة الطليــا
ن حـرب الثـأر والنهـم
على الحبشان فالتجأوا
إلــى مخلوعــة الأمــم
وقــالوا إننــا منكـم
وانتــم قبــة الــذمم
وانتــم كعبـة العرفـا
ن والانصـــاف والنعــم
فقولــوا قـولكم يشـفي
مســامع كــل ذي صــمم
وينعـــش كــل مــدحور
ويطـــرد كــل مقتحــم
وقــد عــاينتم مــا ح
ل فينــا مـن اذى عمـم
وهــذا اليــوم يـومكم
لــردع عظيــم إثمهــم
فــــاغنوهم بتمهيـــل
وتعليــــل بمغتنــــم
ومنــــوّهم بتهويــــل
وانــــذار لمجــــترم
فــآبوا بيــن تهليــل
وشـــكر غيــر منكتــم
وهــل يــدفع وعــد أو
وعيـــد جيــش مســتقم
وهـــل يــردع انــذار
صــبيب الغيـظ والضـرم
وهــل يقعــد عـن ثـأر
كمــي أو ســليل كمــي
فــذاقوا طعــم تقتيـل
جــزاء قــديم غــدرهم
بنســـف غيــر منفصــل
وضـــرب غيــر منفصــم
وصـاحوا يـا لهول الخط
ب بتنـا فـي يـد العدم
فــأين عهــود أقــوام
وأقيـــال ألــي عظــم
وأيـــن صــروح آمــال
بنيناهــا علــى قمــم
وأيـن الحكـم هـل يبـع
ث أرواحــا إلــى رمـم
وهـل يحيـي اصطبارا ما
ت بالتســويف والســأم
أمــاتَ الحــق والانصـا
ف بيـن الهـدم والحمـم
أجيبـوا يـا دهـاة الار
ض بــل يـا غصـة الألـم
إذا بالصـوت يتلـو شـب
ه وحــي حــط مـن علـم
يقـول قضـى رجـال الحك
م أهـل العلـم والهمـم
بـــأن الحــق مشــكوك
بــه فــي هـذه الظلـم
وكيـــف بيــن حــق دو
ن أشـــهاد ذوي قيـــم
ولا حـــــق لمغلــــوب
ولـو قـد عـاذ بـالحرم
وان الظلـــم يأبـــاه
رجــال الحكـم والشـمم
ولكـــن لا جديــد تــح
ت هـذي الشمس في النظم
فـــإن الحـــق للقــو
ة شـرع اللـه مـن قـدم
أنعصـي اللـه أم نقضـي
بمــا قـد خـط بـالقلم
فغمرهــم بنـو الحبشـا
ن باللعنــات والســخم
وقالواشـــر أهــل الأر
ض قــوم فرنجــة الأمـم
أنحــن الــبربر الاجلا
ف أهـل النكـث والشـؤم
وأنتــم أمــة الاشــرا
ف أهـل العـدل والـذمم
عليكــم لعنـة الرحمـا
ن فـي الاصـباح والظلـم
أضـعتم ملكنـا بالمطـل
ل والتغريــر والــبرم
وانتـــم شــر مخلــوق
بــراه خــالق النســم
فلا اختلجــت لكـم عيـن
ولا ســرتم علــى قــدم
وشـم الـترك ريـح النف
ط يصــعد مـن ربـى إرم
ولــم تــك قصـة للنـف
ط شــاعت عنــد مقتحـم
وللاتــــراك طرمــــذة
تسـمى البلـف بـالعجمي
وتــدعى عنــدنا نفخـا
وشــــعوذة لمختصــــم
وجــــاءتهم جواســـيس
بنقـــل غيـــر متهــم
فقـالوا ذاك عـن بـاري
ز عــن صــحب ذوي كـرم
أنــاس قــد ملكنــاهم
ببلـــف غيــر محتشــم
فقبــل الحــرب ربـوات
أدانونــــا بلا عتـــم
ســبكناها رصاصــا قـد
تغلغــل فــي جســومهم
وعقــب الحـرب اغنونـا
باســــلحة بلا قيــــم
إلــى أن مكنونــا مـن
هلاك ارامـــن التخـــم
وودعنــــاهم بفنــــا
ء قســم مــن جنــودهم
سـلوا أهـل الرهـا عما
دفنـــا فــي جــوارهم
ومـا غضـبوا ولا عتبـوا
وذاك دليـــل بأســـهم
لهــم ولــع بنـا ولئن
ولفنــا فــي دمــائهم
شــبيه الشــيء منجـذب
وفينــا بعــض شــكلهم
وليــس لهـم بنـا شـغف
ولكـــن غيـــرة بهــم
وان ســـميتها حســـدا
فلــم تبعــد بوصــفهم
فهــم للانكليــن عــدى
ولــو مجـوا دمـا بـدم
وخـافوا ان تصـير فـرو
ق غنمــا فــوق غنمهـم
فمــــدونا بأعتــــدة
وامـــداد كــذي رحــم
ومــا بـالوا بعسـكرهم
ولا بـــالارمن للفـــدم
وقــالوا دونكـم إزمـي
ر فــاقتحموا كمنتقــم
ولا تـدعوا مـن اليونـا
ن طفلا أو أخـــا هــرم
وجــدوا نحــن إســتبو
ل واحتكمــوا بطردهــم
ونحــن نسـير عنكـم أو
ل الحلفـــاء كالحشــم
وسـوف تـرون منـا الغن
م يتلـو الغنـم كالديم
ولمــا أن حللنــا فـي
ربــوع الأمــن والحـرم
أتانــا نحــو أنقــرة
رســـول مــن جنــابهم
شــفيع الاســم والكنـي
ة والســـحنة والنغــم
سألنا العلج ما ذا الاس
م قــال كنيـت بـالوخم
فقلنــا قبــح المــرس
ل مـــــــن بكــــــم
واملينــا عليــه نــص
عهـــد غيـــر عهــدهم
وقيــل الـترك منـدفعو
ن للعـــدوان والنقــم
وســرا لفقــوا كــذبا
ســـداه غيــر ملتحــم
أذاعـــوا أن إخوانــا
تنــادوهم مــن التخـم
يقاســون البلا مـن جـو
ر عــرش خصــم جنســهم
لــذلك طـالبوا ذات ال
حليفـــة حــق منظلــم
فقـال لهـم ذوو الانصا
ف هــذي قريــة الخصـم
أليسـوا منذ اقصى الده
ر فــي دعـة وفـي حـرم
وهـل شـم الكـرام العر
ب ريـح الحكـم والعلـم
اجــابوا انتـم الاغفـا
ل تخبطــون فـي الظلـم
أمــا هــذي حليفهــم
تعلونــا علــى الغنـم
أيبلغنـا بنـو التـامي
ن ثــم نــبيت كـالبهم
ولسـنا فـي جـوار المو
صــل الحـدباء والضـرم
ولكــن فـي جـوار بنـي
فرنسـا اللطـف والكـرم
نشـــاركمهم بلطفهـــم
ونشــــركهم بنفطهـــم
وأحيانــــا نهـــددهم
وأحيانـــا ذوو رحـــم
وننبــش عهـدة الخنـزي
ر فرنكليــن ذي الـوخم
فقــد بهرتــه هيبتنـا
فامضــى وهـو شـبه عـم
وســوف تعيننــا جمــي
ة الاســـقام والســـخم
بلوناهـــا وفيهــا زم
رة الاغفـــال كــالنعم
غبــاوة جاهـل قـد حـك
مــوه فــي ذوي القيـم
نســيرها كمــا نهـوى
فتتلـو الـوحي كالصـنم
يســاعدنا خــبيث عــن
دنــا منهــم كمختصــم
وكنـــا قــد عهــدناه
قـديما مـن ذوي البكـم
ويســـعفه ســـفير الان
كليــز لخيــر مختتــم
قسطاكي بن يوسف بن بطرس بن يوسف بن ميخائيل الحمصي.شاعر، من الكتّاب النقّاد. من أهل حلب، مولداً ووفاة. أصله من حمص، هاجر أحد جدوده (الخوري إبراهيم مسعد) إلى حلب في النصف الأول من القرن السادس عشر للميلاد، ولزمته النسبة إلى حمص كما لزمت سلالته، ومنها الآن في دمشق والقاهرة ومرسيليا وباريس ولندن، وتعلم قسطاكي في أحد كتاتيب الروم الكاثوليك ثم بمدرسة الرهبان الفرنسيسكان (نسبة إلى مار فرنسيس) ولم يمكث في هذه أكثر من 15 شهراً، وانصرف إلى التجارة. وجمع ثروة كبيرة. وقرأ علوم العربية على بعض المعلمين في أوقات فراغه. وزار مرسيليا وباريس مرات عكف في خلالها على درس اللغة الفرنسية فأحسنها، وقرأ كثيراً من أدب العربية، قال عن نفسه في رسالة بعث بها إلى الزركلي: (كان لا يطالع غير كتب الفصحاء، حتى صار يأبى قراءة كتب غيرهم أشد الإباء) وترك التجارة سنة 1905م، فأكثر من الرحلات إلى فرنسة وإنجلترة وإيطالية والقسطنطينية ومصر.وصنّف أفضل كتبه (منهل الورّاد في علم الانتقاد - ط) ثلاثة أجزاء. ونشر كثيراً من الفصول في كبريات الصحف والمجلات. وله كتاب (السحر الحلال في شعر الدلال - ط) في سيرة خاله جبرائيل الدلال، و(أدباء حلب ذوو الأثر في القرن التاسع عشر - ط)، و(مجموع رسائل وخطب ومقالات في أغراض شتى) لم يطبع، و(ديوان شعر - خ) كبير، و(مجموع أغان) من تأليفه. وكان من أعضاء المجمع العلمي العربي بدمشق. وشعره تغلب عليه جودة الصنعة، وفي بعضه رقة وحلاوة.
