هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
وخـذ علـم أحكام الزكاة نظيرة الص
لاة بآيــــات الكتـــاب الممجـــد
وحســبك فــي تفضـيلها نفـع غيـره
بقهــر هــوى وسواســه لــم يـردد
وفرقـة مـا تهـوى امتثـالا ببـذلها
يفــك الفــتى ســبعين لحـي مفنـد
وأدركـــاة المــال حيــا مطيبــا
ولا تــــتركن للشـــامتين وحســـّد
ويشـرع فـي قربـاك مـن ليـس وارثا
علــى قــدر حاجــات وقـرب ليمـدد
ومـن بعـدهم ذا العلم والجار قدمن
وراع ذوي الحاجــات والسـتر ترشـد
وليـــس بمجــز دفعهــا الشــريكه
ولا مــن يعــولن مـن قريـب ومبعـد
ولا كفــن المــوتى ولا فـي ديـونهم
ولا نحــو ســد البثـق أو رم مسـجد
ويحــرم حتمـا أن يقـي مـاله بهـا
ويــدفع ذمــا أو لتحصــيل محمــد
وذلــك نفــل الــبر ســرا بفاضـل
عـن النفـس مـع قوت العيال المؤكد
يسـن وفـي الحاجـات أو شـهر صومهم
وللجــار والقربــى وإن يـؤذ أكـد
ويــأثم فــي إضــرار نفـس وعيلـه
ومطــل غريــم فـي التقاضـي ملـدّد
وإن تـــك ذا صــبر وحســن توكّــل
وتـرك سـؤال بـالجميع أن تشـا جـد
وإلا تكـــن تــأثم ببــذل جميعــه
ويكـــره تضــييق لغيــر المعــوّد
وجـوّز سـؤال المـرء مـا جـاز أخذه
وعنه احظرن عن ذي العشا والغدا قد
ومـا جـا بلا استشـراق نفـس وطلبـه
يســنّ ولــم يــوجب قبــول بأوكـد
ويكــره باستشــراف نفــس وجــائز
علـى الكفـر بـذل البر في نص أحمد
وخـذ فـي بيـان الصـوم غيـر مقصـر
عبـــادة ســـر ضــدّ طبــع معــوّد
وصـبر لفقـد الإلـف مـن حالة الصبي
وفطــم عــن المحبــوب والمتعــوّد
فتـوفيه بالوعـد القـديم مـن الذي
لـه الصـوم يجـزي غيـر مخلـف موعد
وحــافظ علــى شـهر الصـيام فـإنه
لخـــامس أركـــان لـــدين محمــد
تغلّــق أبــواب الجحيــم أذا أتـى
وتفتـــح أبــواب الجنــان لســعد
ويرفــع عـن أهـل القبـور عـذابهم
ويصــفد فيــه كــل شــيطان معتـد
ويبســط فيـه الـرزق للخلـق كلهـم
ويســـهل فيــه فعــل كــل تعبــد
تزخــرف جنــات النعيــم وحزرهــا
لأهــل الرضــى فيـه وأهـل التهجـد
وقــد خصــه اللـه العظيـم بليلـة
علــى ألــف شــهر فضــلت فلترصـد
فـارغم بـأنف القـاطع الشـهر غفلة
وأعظــم بــأجر المخلــص المتعبّـد
فقــم ليلــه واقطـع نهـاك صـائما
وصــن صــومه عـن كـل مـوه ومفسـد
وتـرك مقـال الـزور في الناس واجب
ولكنـــه مـــن صـــائم ذو تأكــد
فـإن شـتم اشـرع قـوله أنـا صـائم
لتــذكير نفــس أو لــوعظ لمعتــد
ومـن خـاف مـن جـوع ومـن عطـش ومن
أذى شــبق يفطــر ويقضــي ولا يـدي
وإن تبـغ أسـنى الصـوم نفلا تصـومهُ
فيومــا ويومــا صـوم داود فاقصـد
ومــن كــل شــهر صـم ثلاثـة بيضـه
ويــوم خميــس ثـم الاثنيـن فاعمـد
ومتبــع شــهر الصـوم صـوما بسـتّة
جـــزت ســنة مــن جــامع ومبــدد
وعــامين يجــزي صــوم يـوم معـرف
وعـن يـوم عاشـوراء بالعـام أسـند
وفــي عرفــات يشــرع الفطـر قـوة
علــى دعــوات عنــد أفضــل مشـهد
ويشـرع صـوم العشـر والشـهر كاملا
إذا كنــت تبغــي فـالمحرم فاسـرد
فـإن تقتصـر صـم عشـرة ثـم إن تهن
فتاســعه مــع عاشــر أو لـذا قـد
ويكـره صـوم الـدهر والسـبت وحـده
وإفـــراد ترجيــب وجمعــة مفــرد
ويحســن إتمــام التطــوع مطلقــا
وإفســاده جــوّز فــإن تقــض جـوّد
محمد بن عبد القوي بن بدران المرداوي المقدسي، أبو عبد الله، شمس الدين.فقيه حنبلي، ولد بمردا (من قرى نابلس) وإليها نسبته، وتوفي بدمشق.من كتبه (كناش) في الفقه، كله نظم؛ طبع باسم (عقد الفرائد وكنز الفوائد)، وكتاب في (طبقات الأصحاب)، و(منظومة الآداب- ط) مع شرحها للسفاريني.
