هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
فـي الأرض يظهـر نـور الشمس والقمر
قــد صـحّ ذلـك فـي بـدو وفـي حضـر
وكـــل شــخص وإن طــالت أصــابعه
فأصــله قيـل مـن أنـثى ومـن ذكـر
والقطـر والمـوز قـد عاينت أصلهما
فـالقطر مـن قصـب والمـوز مـن شجر
زهـر الريـاض إذا انحلّـت عراه بدا
تعقيــدها شــبه أزرار مـن الثمـر
نجـوم الأغصـان يـا هـزّ الغيوط ويا
مُشيمشــاً قـد بـدا كـالأنجم الزهـر
يـا مشـرفاً فوق طرف الغصن ليتك لو
غربـت فـي القلب كي تقضي بذا وطري
وأنــت يـا تـوت نمّـام بطبعـك يـا
أُسـَيود الـوجه كـم هتّكـت مـن سـتر
يسـتأهل الطعـن فـي الأضـلاع مجتمعاً
في الصحن بالشوك أو ما طال من أبر
علي بن سودون الجركسي البشبغاوي (أو اليشبغاوي) القاهري، ثم الدمشقي، أبو الحسن. أديب، فكه، ولد وتعلم بالقاهرة، ونعته ابن العماد بالإمام العلامة، وقال السخاوي: شارك مشاركة جيدة في فنون، وحج مراراً، وسافر في بعض الغزوات، وأمّ ببعض المساجد، ولكنه سلك في أكثر شعره طريقة هي غاية في المجون والهزل والخلاعة، فراج أمره فيها جداً، ورحل إلى دمشق، فتعاطى فيها (خيال الظل) وتوفي بها.له كتب منها (نزهة النفوس ومضحك العبوس- ط)، و(قرة الناظر ونزهة الخاطر- خ)، (مقامتان- خ).
