هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
لــولا تــذكر عهـد بـالحمى سـلفا
مـا فـاض دمعـي علـى ربع ولا وكفا
ولا سـقيت ربـا الجرعـاء مـن إضـم
دمعـا غـدا يوم سار الحيّ منذر فا
كــم لـي أكتـم أشـواقي ويظهرهـا
سـقم بـرى أعظمـي بعد النوى اسفا
وفـي الهـوادج لـي شـمس إذا برزت
يظـل منهـا جـبين الشـمس منكسـفا
لـولا النصـيف بـواري مـن اشـعّتها
لمــا رأيـت بمـرأى وجههـا سـدفا
ولـو بـدا ثغرهـا يومـا رايـت له
برقــا تــألق للابصــار مختطفــا
ومقلتاهـــا وغـــداها وطرتهـــا
لنحلـت فـي الوجه منها روضة أنفا
صــدّت بجانبــة عنّــي فرحــت أرى
صــدودها وتجافيهــا نــوىً قـذفا
حــتى نــأت فغـدالي مـن قطيتهـا
وبعــدها سـببا فقـل قـد اختلفـا
الفتهــا ونــأت عنـي فرخـت بهـا
حلف الضنى أو المنعنى كل من الفا
لا أرتضـي عيشـتي مـن بعـدما تركت
بـد النـوى بـدني طول المدى دنفا
ابكـي دمـا يعد تفرين الفريق أسى
مـن بعـدهم وكفـى جفني الذي وكفا
يـا ذا الملامـة فيهـم كـم تعنفني
إن الصـفا لـو رأى حالي بهم لصفا
دعنـي أكابـد بـرح الوجـد في كبد
حــرّى وأنـدب ربعـا قـد خلا وعفـا
واســــقل بعـــب لـــو تحملـــه
رضــوى لأوهــاه حـتى كـل أوضـعفا
كشــفت سـترها هـم بالصـدود كمـا
غـازى بن يوسف طرق الجود قد كشفا
ملــك إذا عــدم الاجــواد كلهــم
كـانت فضـالة مـا يـولي لهم خلفا
تنقـل الجـود لـم يبلـغ لـدى أحد
مــدى فحيــن تنـاهى عنـده وقفـا
لطــف بنيلــك مـا ترجـو ويكنفـه
بـأس فـؤاد الليـالي منه قد وجفا
فـي كـل يـوم تـرى مـن فيض انعمه
ملا رئي مثلـــه جـــود ولا عرفــا
فلـو عـدا الكـرم الوصوف منه يدا
لمــا اسـتعدّ بـه يومـا ولا وصـفا
اسـتودع اللـه مـن سـارت ركـائبه
عنّــى فــاودعني مـن بعـده أسـفا
جــاد الزمـان علـى حيـن برؤيتـه
وكـان مثـل خيـال فـي الكرى خطفا
أمـــرّ عيشـــتي منـــآه وكــدّره
مـن بعـدما كـان فيـه قد حلا وصفا
فرحـت أوسـع دهـري مـن جـوى وهوى
حمـدا وذمـا لما أولى وما اقترفا
يـا ابـن الملوك الألى لولا مآثرهم
لـم يوجـد الجـود ماثورا ولا عرفا
البـاذ لـي عرفهـم والسـحب مخلفة
والمـانعي جـارهم والدهر قد جنفا
مـا أشـرفت مـن هضاب المجد منزلة
إلا تعــالوا علـى هاماتهـا شـرفا
فرّقـت وفـرك فـي الدنيا فعاد وقد
أعــاد مجــدك موفــورا وموتلفـا
ذكـاؤك الصـبح إن ليل الشكوك دجا
وبأسـُك الجـار إن رسم الجوار عفا
أن يـدّعي الفخـر أقـوام فحقكم ال
مـــوروث متلــدا منــه ومطّرفــا
الســت مـن معشـر نـادت مكـارمهم
فـي الناس إن محيا الجود قد كشفا
مـن آل أيّـوب حيـث الملـك منسـبل
والحمـد مغتنـم والظـلّ قـد ورفـا
قـوم إذا اسرفوا في البذل من كرم
لـم يتبعـوا بـذلهم منّـا ولا سرفا
فلـو قفـت حادثـات الـدهر نهجهـم
لـم تختلـف في مجاريها ولا اختلفا
ادنيــت خطــيّ إذ أدنيـت منزلـتي
فعـاد عنّـي صـرف الـدهر قـد صرفا
كلفـت بـالجود إذ لـم تلف مبتهجا
بغيــره وجــدير أن تــرى كلفــا
لأشــكرن فيــك أيــامي علـى بخـل
فيهـا وأغفـر ذنبـا عنـدها سـلفا
فامـدد إلـيّ يميـن العفو عن زللي
فـأنت ممن إذا استغوي الجهول عفا
فمـا تخلفـت عـن تـود يعكـم طمعا
فـي أن أرى مـن زمـاني عنكم خلفا
لكنّمــا ســورة الصـهباء سـاورني
منهـا الرقـاد فـألقى مقلتي هدفا
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن علي بن هبة الله بن يوسف بن نصر بن أحمد اللخمي القابوسي، من ولد قابوس الملك ابن المنذر بن ماء السماء، أبو إسماعيل، المعروف بابن دنينير.شاعر، كان في خدمة الأمير أسد الدين أحمد بن عبد الله المهراني، وله فيه مدائح، واتصل سنة 614 بخدمة الملك الكامل ناصر الدين محمد ابن العادل أبي بكر محمد بن أيوب، المتوفى سنة 635 هـ، له (ديوان شعر)، سافر إلى الديار المصرية والبلاد الشامية وامتدح جماعة من ملوكها وكبرائها، وكان سيء العقيدة يتظاهر بالإلحاد والفسق، ووجد في أوراقه كلام رديء في حق الله سبحانه وتعالى وكفريات وأهاج في الملوك، فأخذه الملك العزيز عثمان ابن الملك العادل، وصلبه في السبيتة (قلعة قريبة من بانياس).وله عدا ديوانه، كتب، أحدها في (علم القوافي)، وكتاب (الشهاب الناجم في علم وضع التراجم)، و(الفصول المترجمة عن علم حل الترجمة).
