هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
قــف العيــس هـذا ربـع سـلمى فسـلّم
وإن لــم تجــب رجعــا ولــم تتكلـم
ولكنـــه عهـــد الصـــريم وأهلـــه
تصــــرّم والأشـــواق لـــم تتصـــرّم
ومــا الـدار إلا بـالقطين فـإن يبـن
أقــل لجفــوني بعــد فرقتـه اسـجمي
لقــد علــم الجفـن المحـبين بعـدهم
بكــاء علــى الأحبـاب فـي كـل معلـم
عـذولي اصـح أخـبرك بـالحب كـي تـرى
عـــذيري لقــد ألمــتيني بــالتلوم
أرى الحــب فــي بـدء المحبـة طعمـه
لذيـــذ وعقبـــاه مـــرارة علقـــم
وأولــه أن يطمـع المـرء فـي الهـوى
فتـــدخله الأطمـــاع تحــت التحكــم
ألــم تـر أنـي ظلـت فـي رسـم منـزل
أســحّ ســحاباً مـن دمـوعي ومـن دمـي
وأنــدب دارا بــاللوى غيــر أننــي
اقـول لهـا يـا دار سـلمى ألا اتتلكي
أيـــا ســاكني أطلال منبــج إن لــي
إليكــم جــوى نيرانــه فــي تضــرّم
علــيّ وقـد جرتـم مـدى البعـد لـذتي
حــرام ورفــق العيــش غيــر محــرم
وليلـي كمـا نـام السـليم ولـم يجـز
بشــرع الهــوى أن تسـفكوا دم مسـلم
أرجـــم فـــي ســلمى ظنــوني ضــلة
ومــا نــافعي مــن أمــر ظـن مرجـم
أروم الكــرى علــي أرى زور طيفهــم
ومــــا زوره إلا الجفــــن مهــــوم
خفـوا اللـه فـي إظهار ما ظلت جاهدا
مــن الحــب أخفيــه لـدائي المكتّـم
ضــننتم بتكليــم وقـد خـالط الهـوى
هــواكم أضــاميم الفــؤاد المكلــم
كمـا خـالطت نعمـى أبـي اسحق والندى
بمعظمـــه روحـــي ولحمــي وأعظمــي
فاصــبحت مرجــوا وقــد كنـت راجيـاً
يســير النـدى عنـد البخيـل المـذمّم
ومـذ عمـت بحـرا مـن عطايـاه أخرجـت
لـــه فكـــري درّ المديــح المنظّــم
كريــم الســجايا طـاب فرعـا وأصـله
زكــيّ مــن الــبيت الرفيـع المكـرم
ســمي خليــل اللّــه أرســل للهــدى
وأرســـلت للجـــدوى بمـــال مقســّم
رأيــت الــورى عبّــاد أصـنام عسـجد
فحطّمتهـــا مــن ســيب حــور محطــم
بــك اكتســبت الأيـام نـورا وقبلهـا
غـدت فـي دجـى ليـل مـن اللـوم مظلم
وألقــت لـك الـدنيا مقاليـد أمرهـا
ورحـــت بعلـــم بالفواضـــل معلــم
ودبّـرت أمـرا الملـك بالـدين والحجا
ورأي اصـــيل فــي الملمــات محكــم
نصرت ابن نصر من حمى الدين ما اغتدى
بعصــرك فخــذ ولا لــدى كــل مســلم
وأوقــدت نــارا للمكــارم والعلــى
فأســـرج كـــل مـــن غنــيّ ومقــدم
إذا ادخــر المــال البخيــل فإنمـا
ذخيرتـــه مـــن كـــل صــيبٍ معظــم
وعصـــمته الـــذكر الجميــل وإنــه
حلـــيّ علاً فـــي كــل حيــد ومعصــم
لـــه قلــم كلــت لهيبتــه الظبــا
إذا مـا انتضـاه مصـلتا فـاغر الفـم
يفــلّ بــه الجييـش اللهـام ويغتـدى
بــه كهــم فــي جــانبي كــل لهـذم
فطــورا تـراه مجتنـي النحـل سـائلا
وطـــورا تــراه ســائلا ســمّ أرقــم
إليــك وزيــر الملــكِ أعملـت همّـتي
فعمــت بتيّــار مــن الجــود مفعــمِ
ولـــم أر أهلا فــي الأنــام ســواكمُ
لنظـــم قريــضٍ مــن فصــيحٍ وأعجــم
زففــت إلــى الجـدوى كريمـة خـاطري
هــديّا ولــم اخـتر لهـا غيـر مكـرم
فأنكحتهــا عليـاك إذ لـم أجـد لهـا
مـن النـاس كفـؤا غيـر مجـدك فـاعلم
فخــذ بكــر فكــر لا يقــوم بمهرهـا
ســـواك ولا تســخر بــه كــفّ منعــم
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن علي بن هبة الله بن يوسف بن نصر بن أحمد اللخمي القابوسي، من ولد قابوس الملك ابن المنذر بن ماء السماء، أبو إسماعيل، المعروف بابن دنينير.شاعر، كان في خدمة الأمير أسد الدين أحمد بن عبد الله المهراني، وله فيه مدائح، واتصل سنة 614 بخدمة الملك الكامل ناصر الدين محمد ابن العادل أبي بكر محمد بن أيوب، المتوفى سنة 635 هـ، له (ديوان شعر)، سافر إلى الديار المصرية والبلاد الشامية وامتدح جماعة من ملوكها وكبرائها، وكان سيء العقيدة يتظاهر بالإلحاد والفسق، ووجد في أوراقه كلام رديء في حق الله سبحانه وتعالى وكفريات وأهاج في الملوك، فأخذه الملك العزيز عثمان ابن الملك العادل، وصلبه في السبيتة (قلعة قريبة من بانياس).وله عدا ديوانه، كتب، أحدها في (علم القوافي)، وكتاب (الشهاب الناجم في علم وضع التراجم)، و(الفصول المترجمة عن علم حل الترجمة).
