هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
عســى عريــب الأخــدار يرعــوا
لمضـــــــــــــــــناهم وداد
ويــذكروا مـن قـد صـار ولهـان
مملـــــــــوك القيــــــــاد
يركـــب بحــار الأخطــار حــتى
تــــــرى عينـــــه ســـــعاد
فــي الحـب هـائم محتـار جسـمه
بـــــراه طـــــول البعــــاد
يسكب دموع العين ما بين امطلول
وليـس يـدري مـن غرامه ما يقول
يا عاذل المشتاق دع عنك الفضول
فـاللوم للعشـاق من طبع الجهول
مالــك ولــوم الاحـرار يـا مـن
قســـــى منـــــه الفـــــؤاد
حاشـــا الكـــرام الأخيــار أن
يتبعــــوا لــــوم العبــــاد
أقســمت مــا اتــرك فنـي ولـو
هجـــــر ربعـــــي الحــــبيب
خلـــي بـــديع الحســـن وكــل
محبـــــــــوبي عجيـــــــــب
يــا ســعد لــو يسـلبني لكـان
حــــــالي فيـــــه يطيـــــب
فـي السـلب كـل الأسـرار والسؤل
أجمـــــــــع والمــــــــراد
لكـن انـا راضـي ومختار ما فعل
سـوى رمـاني بالتجـافي أو وصـل
فمركـب التسـليم أسـلم يـا هَبَل
ومـا قسـم يحصـل فدع عنك العِلل
ســـــر القضــــا والاقــــدار
خلا العقــــول فـــي كـــل واد
بحـــــره بعيــــد الاغــــوار
الخـــوض فيـــه ضــد الرشــاد
حــالي لمحبــوب قلــبي حــالي
وعشـــــــــقي لا يــــــــزال
فيـــا ليــالي القُــرب عــودي
كفانــــــا يـــــا مطـــــال
مــا قصـّتي مـا ذنـبي فـي قطـع
خلــــــــــي للوِصـــــــــال
كــم يــا منيـع الاسـتار ترمـي
جفــــــــوني بالســــــــّهاد
إن الجفــا فتــت ومـزق مهجـتي
ومـا نكـف قلـبي فخـذني بـالتي
طول امليال ترعى امزواهر مقلتي
ياسـين عليـك ياسـين بَرّد لوعتي
واصـــل تطيــب الاســمار ولــو
بطيفـــــك فـــــي الرقــــاد
واتــرك جميـع الاعـذار مـا قـد
مضـــــى لا عـــــاد يعـــــاد
محمد بن علي بن محمد السودي، أبو عبد الله الشهير بالهادي اليمني.متصوف شاعر، من أهل تعز (باليمن) ووفاته فيها.له (ديوان شعر) أسماه (بلبل الأفراح وراحة الأرواح) وفي شعره جودة وطلاوة، وأكثره على طريقة أهل التصوف، وأورد صاحب النور السافر طائفة كبيرة منه، والسودي نسبة إلى قرية (سودة مشضب) على ثلاث مراحل من صنعاء، ونسبه يرجع إلى بني شمر وهم من أولاد كندة.