هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
تعريفـه هـو الـذي يحصـل بِه
معنـى للاعراب اقتضى فلننتبه
وهــــو للفظــــيٍّ معنـــويٍّ
مقســمّ فـي المـذهب المرضـيِّ
فالعامــل اللفظـيّ ذاك لفـظُ
يكـــون للســان فيــه حــظ
والمعنــوي نســبة للمعنــى
ليـس لـه عنـد النحـاة مبنى
وقسـموا اللفظـي بلا التبـاس
إِلــى ســماعيٍّ كــذا قياسـي
وأولٌ هـــو الــذي لا يعمــلُ
إِلا إذا كــان ســماعاً ينقـل
والثاني ما لم يحتج السماعا
ثــم وكـلٌ قـد أتـى انواعـا
سعيد بن علي بن منصور الكرمي.فقيه، من علماء الأدباء، له شعر، ولد في طولكرم (بفلسطين) وتفقه في الأزهر (بمصر) وتولى الإفتاء في بلده، شارك في الحركة القومية، فحكم عليه المجلس العرفي (بعاليه) سنة 1915 بالإعدام، واكتفى بسجنه في قلعة دمشق لكبر سنه، وبعد انقضاء الحرب العامة، عمل في (الشعبة الأولى للترجمة والتأليف) بدمشق وهي الشعبة التي كانت نواة المجمع العلمي العربي، ثم كان من أعضاء هذا المجمع، وناب عن رئيسه مدة، وسافر إلى عمان سنة 1922 فكان فيها (قاضي القضاة) إلى 1926 وعاد إلى طولكرم، فتوفي بها.له: (واضح البرهان في الرد على أهل البهتان- ط) رسالة في التصوف نشرها سنة 1292هـ، و(الإعلام بمعاني الأعلام- ط) نشر متسلسلاً في مجلة المجمع المجلدين الأول والثاني.
