هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
تجشــَّمَ هــولَ البيـد يقطعهـا وخـدا
ولمَّـا يجـد مـن خـوض دامائهـا بُـدَّا
علــى جســرةٍ ادمــآء كـالرأل خفـةً
وإن كـان طـول السـير أنهكهـا كـدَّا
ســرت كهلال الشــك فـي حلـة الـدجى
ورائدهــا عـرفُ الخزامـى بـه تُهـدى
وإن ضــامها طــول الســرى بكلالــة
فبــاللحن مـن أنَّـات راكبهـا تُحـدى
ويكســبها ذاك الحــدا فضــل قــوةٍ
فتهـوي بـه غـوراً وتعلـو بـه نجـدا
فتفــري الفلا فــي ســيرها بمناسـمٍ
لقـد فرشـت فيـح الصـحاري لهـا خدا
تــروح علــى أيــنٍ وتغــدو بمثلـه
فمــا سـئمت منهـا مراحـاً ولا مغـدى
وقـد حملـت نضـواً جفـا جفنـه الكرى
وعـاف علـى مـا فيـه مـن ظمـأ وردا
ولـــم يـــروه إلاَّ ســـحاب مــدامع
لــه عُـذبت ورداً وإن لـم تكـن صـدّا
كمــا أنّهــا مـن فـرط شـوقٍ لأرضـها
جفـت كل مرعى ما عدا الشيح والرندا
وقـد عبَّـدت فـي الـدوّا اوضـح منهـجٍ
ليبلـغ بـاغي المجد من عزمه الجهدا
فلا يعــرف الشــدَّات مَــن هـو خامـلٌ
ولا يـألف الراحـات مـن يطلب المجدا
ومـــا المــرء إلاَّ حزمــه وإبــاؤه
فلا ينثنـي عزمـاً وإن خـار أو أكـدى
يقــــاوم لاوآء الصــــعاب بهمّـــة
تُليّـن فـي حوماتهـا الحجـر الصـلدا
يســـاوره شـــوقٌ يســـايره إِلـــى
بلـوغ المنـى حـتى ينـال به القصدا
ولا ســـيما إن كــان غايــة قصــده
إغاثـة مـن أودى بـه الضـر فاستجدى
فالبســه مــن فيــض جــدواه حلــةً
وأضــفى عليــه مــن تعطُّفــه بـردا
فهــذا الـذي إن فـاح بالنـدِّ ذكـرُه
فـذكر ابـن عـون عرفُـه يفضـح الندَّا
حســينٌ أميــر المــؤمنين وكهفهــم
وحصـنهمُ الـواقي علـى رغـم مـن صدَّا
نمتــه قريــشٌ فــي ذؤابــة هاشــم
وآبـاء صـدق قـد سموا في العلى جدَّا
دعـا اللـه اشـتات الفضـائل والندى
ونظّمهــا فــي جيــد عليـائه عقـدا
فصــار بهــذا الفضـل والمجـد أمـة
تضــمّنها فــرد وصــارت لــه جنـدا
فجــرَّد مــن ســيف العزيمـة صـارماً
أبى في الجهاد الحق أن يألف الغمدا
يجاهــد فــي إحقــاق حــقٍ لقــومه
تلقّفــه بــالرغم مـن أهلـه الأعـدا
علــى غيـر ذنـبٍ غيـر حسـن وفـائهم
فمـا أخلفـوا وعـداً ولا نقضـوا عهداً
فـا عيـب شـيءٍ أن تـرى الحـق واضحاً
وتــأنف مــن إعطــائه أهلَـه عمـدا
فتنســيء بالتســويف حاضــر حقهــم
وتطلــب منهــم كــل آبــدة نقــدا
فيمضــي بعــزمٍ يكســب السـيف حـدَّةً
وجــرأة قلــب علّمـت مثلهـا الأسـدا
وحســـن اتّبـــاعٍ للنـــبيّ وهــديه
فمــا حـاد عـن حـقٍ ولا عطَّـل الحـدَّا
أقـــام لاحكــام العدالــة ســوقها
فصـار بنصـر الـدين فـي عصرنا فردا
فقــل لــولاة الأمــر شـرقاً ومغربـاً
إذا زعمـوا مجـداً أو استشعروا حمدا
ألا إنَّ مـــابين الحســـين وبينكــم
مــن المجـد والعليـاء مختلـفٌ جـدا
فمــا فيكــم شــخصٌ يـدانيه معشـراً
ولا شـــرفاً بــل إنّ بينكــم بعــدا
فهــاتوا كعــدنانٍ أبــاً أو كهاشـمٍ
مفـرّج كـرب الجـوع في السنة الجردا
هـم القـوم لا يُرجـى سـِوادهم لحـادثٍ
ولا يرهبـون الـدهر إن جـار واشـتدا
يريشــون مــن هـاض الزمـان جناحـة
ويبنـون مـن صـرح المكارم ما انهدّا
يتمـــــمّ تــــاليهم مــــآثرَ أولٍ
فيـــبرم مــا أدّى ويلحــم ماســدّى
وتهــتزُ أعــواد المنــابر لاســمهم
وكـانت لطـول العهـد قـد ولهت وجدا
وإن غيرهــم بغيــاً تســنّم منــبراً
علـى رغمـه صـلَّى عليهـم لكـي يهـدى
يرتّــل فــي نــص الكتــاب مـديحهم
فمــن ذا الـذي يحصـي مـآثرهم عـدّا
الا يــا أميـر المـؤمنين دعـاءَ مَـن
لآل رســول اللــه قـد اخلـص الـودا
أجِــل نظــراً فـي هـذه الأمـة الـتي
بغيــر ولاءٍ منــك لا تبلــغ الرشـدا
تهيــم إذا شــامت لــواءك خافقــاً
وتحيــا بعــزٍ إن رأت ملكـك امتـدا
تفـــدّيك بـــالأرواح وهــي عزيــزة
ولا شـيء فـي الـدنيا سواك بها يُفدى
فــأنت الــذي انقــذتها منعـداتها
وانعشـتها والضـر قـد جـاوز الحـدّا
فكــم حملــت ثقلاً مـن الضـيم آدهـا
وقــد كــان حملاً فــي فظــاعته إدَّا
وأغضـت مـع الصبر الجميل على القذى
فكـانت بـذاك الـداء أعينهـا رمـدا
وكنــت جلاهــا مــن غشـاها ونورهـا
وشــمس هــدى فاضـت مطالعهـا سـعدا
فــاعليتَ مــابين العــوالم شـأنها
وأوســعتها عــدلاً وأفعمتهــا رفـدا
وعلّمتهـــا حلمـــاً وحســن تجــاوزٍ
فـان كـرام النـاس لا تحمـل الحقـدا
فكــم مــن كمــيٍّ تحـت أمـرك أشـوسٍ
يــرى عـثير الهيجـا فيحسـبه مهـدا
وإن أبصــرت عينــاه مشـتجرّ القنـا
تــرآءى لـه الخطَّـي فـي لينـه قـدا
ويســـتاف آثــار النجيــع بلهفــة
كـذي شـغفٍ يهـوى الشـقائق والـوردا
ودم عصــمةً للــدين يـا ابـن نـبيّه
فغيــرك لا يرجــى ومثلــك يســتجدى
سعيد بن علي بن منصور الكرمي.فقيه، من علماء الأدباء، له شعر، ولد في طولكرم (بفلسطين) وتفقه في الأزهر (بمصر) وتولى الإفتاء في بلده، شارك في الحركة القومية، فحكم عليه المجلس العرفي (بعاليه) سنة 1915 بالإعدام، واكتفى بسجنه في قلعة دمشق لكبر سنه، وبعد انقضاء الحرب العامة، عمل في (الشعبة الأولى للترجمة والتأليف) بدمشق وهي الشعبة التي كانت نواة المجمع العلمي العربي، ثم كان من أعضاء هذا المجمع، وناب عن رئيسه مدة، وسافر إلى عمان سنة 1922 فكان فيها (قاضي القضاة) إلى 1926 وعاد إلى طولكرم، فتوفي بها.له: (واضح البرهان في الرد على أهل البهتان- ط) رسالة في التصوف نشرها سنة 1292هـ، و(الإعلام بمعاني الأعلام- ط) نشر متسلسلاً في مجلة المجمع المجلدين الأول والثاني.
