هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
علـى رسـلكم رسـل المحـابر والقلم
رويـداً فمـن شـم الذرى تحسن الشيم
قفـوا ريثمـا أملـي عليكـم رسـالةً
إلـى كـل ندب من ذوي المجد والكرم
منزّهــة عــن وصــف شــاد وشــادن
ومشـغولة عـن ذكـر سـلمى وذي سـلم
مــبرّأة عــن ريبــة فــي حـديثها
ومــارّ بهــا فيمــا يقـول بمتّهـم
مشـمّرة عـن سـاعد الصـدق لـم تـزل
علـى قنّـة الانصـاف منشـورة العلـم
مجـــرّدة عضـــب الحميــة حاميــاً
حمـى الشرف السامي الذي جلّ أن يذم
مقلّـــدة بالنصـــر مقرونــة بــه
ومـن ينتصـف مـن ذي عقـوق فما ظلم
مبرهنـــة عقلاً ونقلاً علـــى الــذي
حـوت نحلـة القـس الطريـدة من زعم
فبعــداً لهـا م ننحلـة درهـا غـداً
صـديداً وخبـث الدر من رعيها الوخم
صــحيفة ســوء أودعـت فـي سـطورها
أســـاطير زور أو خزعبلـــة تكــم
فمـا وجـدت مـن شـاطئ العلـم بلّـة
وفــي مهيـع الآداب ليـس لهـا قـدم
تَخَبَّـــطُ فــي منقولهــا ومقولهــا
وعنـد العمـى الأنـوار سيَّان والظلم
أتــت تتهــادى فــي ملابـس خزيهـا
وتسـحب أذيـال الفجـور إلـى الأمـم
أضــربها مـا بيـن ضـراتها الخنـا
ودّ بـج فـودي رأسـها الشيب والهرم
فمـا سـامها فـي نفسـها ذو مـروءةٌ
ولا نفقــت فــي سـوق بيـع ولا سـلم
أيرضـــى أبِــيٌّ أن يظــل مطالعــاً
لطلعــة زلاَّ بنــت أجــدع ذي صــلم
وإن تــك غــرت ذا حجــى بصـقالها
قـديماً فقـد يستسـمن المرء ذا ورم
تحــاكي مخازيهــا شــمائل شـيخها
ومنشــئها أعمــى البصـيرة والأصـم
ولا عجـــب بنــت اللئيــم لئيمــةٌ
إذ اللـوم خـال وابـن خال لها وعم
تعـــرَّ فيهــا يــا غــبي جــرآءة
بـذكر أميـر المـؤمنين ولـي النعم
لقـد رمـت رمي البدر في أفق السما
وهيهـات أيـن البـدر ممـن رمى وهم
أمــا فــي تمنّـي المسـتحيل دلالـة
علـى خبـل العقـل الملـوّث بـالوهم
بفيــك الحصــى ممــن عنـت لجلالـه
وطــاعته عــرب البســيطة والعجـم
خليفــة ديــن اللـه مـأمونه علـى
حما القبلتين القدس والمأمن الحرم
بــذكراه تهــتز المنــابر عنـدما
عليهـا اسـمه يتلى وتقوى به الهمم
تفــرع مـن جرثومـة الملـك راقيـاً
معـارج مـن كـل الملـوك لهـم خـدم
هــو الطـود للـدنيا وللـدين مـاع
ينـال الأمـاني مـن بـذروته اعتصـم
إذا مــا ملـوك الأرض همّـوا لمفخـر
تقــدمهم عبــد الحميــد لــه وأم
وإن تكـن الحـرب الأخيـرة لـم تـدر
لــه فسـجال الحـرب سـنة مـن قـدم
ولــو هتفــت أنبــاء دعـوته بمـن
بمــا دان دانـوا للـذمار وللـذمم
لطـارت قلـوب الـروس من خوف بأسهم
وعــــادت علـــى الأعـــداء دائرة
ولا بـــدّ مــن يــوم أغــرّ محجــل
سـيلقون حـتى يقرعـوا السن من ندم
خـذوا حـذركم أهـل الصـّليب لموقـف
يـؤول بـه أمـر الصـليب إلى العدم
بجيــش تــرون الــبر مـن فتكـاته
كلجــي بحــر أو كـداج مـن الظلـم
جحاجحــة مــن آل عثمـان مـا لهـم
بغيـر المعـالي أو يموتوا هوى وهم
إذا غشــيتكم دِيمَــةٌ مــن سـحابهم
يُـرَى مـن نجـا منكـم كجافلة الغنم
وقـــد فعلــت آبــاؤهم وجــدودهم
بأجـدادكم ما اللوح يروي عن القلم
أبو بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن شهاب الدين، باعلويّ الحسيني، من آل السقاف.قريع البلغاء، ومعجز الفصحاء، شاعر الزمن، فقيه، له علم بالفنون. من أهل حضرموت. ولد بحصن (آل فاوقة) من قرى تريم، وطاف بلاد العرب وقصد الهند فسكن حيدر آباد الدكن، واتسعت شهرته في الهند وجاوة والملايو، بمحاربته البدع، وسلوكه طريقة السلف الصالح. توفي في حيدر آباد.له نحو 30 كتاباً في الأصول والفقه والمنطق والطبيعة والكيمياء والفلك والحساب والأدب، منها (ذريعة الناهض - ط) منظومة في الفرائض، و(رشفة الصادى في مناقب بني الهادي - ط)، و(الترياق النافع بإيضاح جمع الجوامع - ط)، و(سلالة آل باعلوي - ط)، و(ديوان شعر - ط)، و(إقامة الحجة على ابن حجة - ط) في نقد بديعية ابن حجة الحموي، و(نزهة الألباب في رياض الأنساب).
