هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
حكمُ المنايا في البرايا جاري
لكــن بـأمرِ الواحـدِ القهـارِ
هـل تنفـعُ الشكوى منَ المكتوبِ
أو يشـتكي الـربُّ مـنَ المربوبِ
إيـاكَ أن تجـزَعَ مِـن مـوتِ أحد
وان يكُـن أبـاً شـفيقاً أو وَلد
فليـسَ مـن مـوتِ امرىـء من بُد
وليســتُ الــدنيا بـدارِ خُلـدِ
إن جــانبٌ أصـبحَ منهـا عَـذبا
أمــرّ منهــا جــانبٌ فــأوبى
فالمـالُ والبنونُ حرثُ العاجله
والعمـلُ الصـالحُ حـرثُ الآجلـه
فــاتعِظوا بــالعبرِ النوافِـع
واعتــبروا بـالحِكَم السـَواطع
أنفُســكُم فهــي أعــزُّ الأنفـسِ
حـقٌ عليكـم صـَونُها ممـا يُسـي
فحاســِبوها قَبـلَ أن تُحاسـَبوا
وعاتِبوهــا قبـلَ أن تُعـاتَبوا
لا تنــسَ ذكــرَ هـادمُ اللـذات
إن لــم تَجِئهُ فهـوَ جـاء آتـي
فهــل منــاصٌ منــهُ أو معـاذُ
وهَـــــل خلاصٌ منــــهُ أو مَلاذُ
وكــــلُ حــــيّ هالــــكٌ إلاهُ
لــم يبـق حيـاً خالـداً سـواهُ
وهــيَ وإن عِشــتَ إلــى زمـانِ
فانيــةٌ ومَــن عليهــا فـاني
لا تجزعـــن لهالـــك فتشــقى
فــاللَهُ خيــرٌ خلفــاً وأبقـى
وإن أصــبت فتــذكر مـا جـرى
على أولي العصمَة ساداتَُ الوَرى
ومــا بهِـم حـلّ مِـنَ المصـائبِ
ومـن عظيـمُ الخَطـبِ والنَـوائِبِ
ففيهــمُ للمَــرءِ نعـمَ الأُسـوة
وهـم لـذي الأيمـان خيـرُ قُدوة
قضـى الحُسـَينُ السـبطُ والأنصارُ
وولـــدَهُ والعــترةُ الأطهــارُ
مـاتوا جميعـاً فـي نهارٍ واحد
بلا ممــــرّض لهـــم وعـــائد
مـا تـوا ولـم يحضُرهُم مِن أحدِ
لشـــَدّ لحييــن ولا مَــد يــدِ
ولا لتغميـــضٍ وتطـــبيق فــمِ
ولا لأمــــرٍ واجــــبِ محتّـــم
مـا حُملـوا مـا غُسّلا ما كُفّنوا
مـا حنّطوا ما شُيّعوا ما دُفنوا
وأهلُهــم مــاذا عليهـم جَـرى
مـا حـالُهم ليلـةَ حـادي عشَرا
عمـا بهـم قـد حـلّ مَـن سـلاهُمُ
وعـن عَزيـزَ اللَـهِ مـن عزّاهـمُ
وهــل أقيــمَ مــأتمُ الوفـاةِ
لهــمُ كمــا يقــامُ للأمــواتِ
هادى بن عباس بن على ابن كاشف الغطاء.فاضل إمامى عراقى.ينتمي إلى أسرة آل كاشف الغطاء العريقة بالنجف.له: (أوجز الأنباء فى مقتل سيد الشهداء - ط) رسالة، و(المقبولة الحسينية - ط) مراث من نظمه، (ومجموعة - خ) أدب و تراجم، و(المستدرك على نهج البلاغة - ط) و(البرهان المبين فيمن يجب اتباعه من النبيين -خ).
