هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
وافـت رسـائل هذا الفتح مقبلة
تختـال بين التهاني والتباشير
عزيـة الفخـر ماشـينت محاسنها
مـن ذكـر زيـدٍ ولا عمرو بتكرير
أضــحت ثغــورُ الــدين باسـمة
عجبـا بـه بعـد تقطيب الأسارير
لا سـرَّ بـالعيش مـا طالت سلامته
مَـن كـان فيه حسودا غير مسرور
يا ناصر الناصر الميمون طائره
لقـد غـدا منـك منصورا بمنصور
جـزاك ربـك أمنـاً مـن نـوائبه
بمـا رأى منـك مـن جـدٍّ وتشمير
فـالنفس عندك في الهيجاء هيّنة
كمـا يهـون عليهـا كـلٌّ مـذخور
عرَّضـتها للـردى فـي نصـر ملته
مستســلما لاصــابات المقـادير
فـي مـأزق ليس ينجى من مهالكه
إلا الإلــهُ وأطــراف المــآثير
حـتى رجعـت وأبطال الفرنج لكم
مقســومة بيـن مقتـول ومأسـور
هـذي المكارم لا ما قيل عن زمن
خـالٍ سـمعناه مـن نقل الأخابير
قــامت دلائلهـا منهـا معاينـةً
فمـن يـدل علـى مافي المساطير
لا نـال مجـدك ما نخشاه من خطر
عليـه فـي بحـرِ حربٍ منك مسجور
فليـس يـدفع محـذور يلـم بكـم
عــــن مُلككـــم إلا بمحـــذور
زيد بن الحسن بن زيدبن الحسن بن زيد بن الحسن بن سعيد بن عصمة بن حمير بن الحارث الأصغر الحميري من ذي رعين أبو اليمن تاج الدين الكندي. أديب من الكتاب الشعراء العظماء، ولد ونشأ ببغداد وسافر إلى حلب سنة 563 هـ، وسكن دمشق وقصده الناس يقرؤون عليه، وكان مختصاً بفرخ شاه ابن أخي صلاح الدين وبولده الملك الأمجد صاحب بعلبك، وهو شيخ المؤرخ سبط ابن الجوزي، وكان الملك المعظم عيسى يقرأ عليه دائماً كتاب سيبويه متناً وشرحاً والإيضاح والحماسة وغيرهما. قال أبو شامة: كان المعظم يمشي من القلعة راجلاً إلى دار تاج الدين والكتاب تحت إبطه، واقتنى مكتبة نفيسة. توفي في دمشق. له ديوان شعر، وله: كتاب شيوخه على حروف المعجم كبير، وشرح ديوان المتنبي.وهو المقصود بقول علم الدين السخاوي :قال: الصفدي: وكتَبَ الشيخ تاجٍ الدين المنسوب طبقةً وخطُّه على الكُتُب الأدبيّة كثير، واقْتنى كتباًعظيمةً أدبيّةً وغير أدبية، وعدّتها سبع مائة وأحد وسبعون مجلّداً، وله خزانة بالجامعالأمويّ بدمشق في مقصورة الحلبيّين فيها كلّ نفيس، وله مجلّد حواشٍ على ديوان المتنبّييتضمّن لغةً وإعراباً وسرقاتٍ ومعاني ونكتاً وفوائد وسماها الصفوة، وحواش على ديوانخطب ابن نباتة، وفيهاب يان أوهام وأغاليط وقعت للخطيب، وأجابه عنها الموفّقالبغدادي المعروف بالمطجّن، وكان ركن الدين الوهراني صاحب المنامات والترسّل قد أُوِلع به،وقد مرّ شيء من ذلك في ترجمة الوهراني في المحمّدين في محمّد بن محرز،ثم حكى الصفدي ما جرى بينه وبين ابن دحية الكلبي، بسبب مسالة نحوية وتاليف ابن دحية كتابه quotالصارم الهندي في الرد على الكنديquot ورد الكندي عليه بكتاب سماهquotنتف اللحية من ابن دحيةquot ثم حكى الصفدي قصة تأليفه رسالة في الجواب عن المسألة الواردة من مسائل الجامع الكبير لمحمّد بن الحسن فيالفرق بين طلقتُكِ إن دخلت الدار وبين إنْ دخلْتِ الدار طلقتُكِ فيما تقتضيه العربيّة التيتنبني عليها الأحكام الشرعية، وردّ عليه معين الدين أبو عبد الله محمّد بن علي بن غالبالمعروف بابن الحميرة الجزري، وسمّاه quotالاعتراض المبدي لوهم التاج الكنديquot.
