هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
على الجزع حيث الجزع بالبيض مونق
مــراح بــأطراف الرمــاح مسـردق
مغـان لظميـاء الوشـاحين لـم تزل
حـذاراً إذا مـرت بـه الريـح تخفق
تعـان بعيـن الشـهب حصـباء أرضـه
ويفضــح طــوق البـدر بـدر مطـوق
فكـم غـارت الكـف الخضـيب خضـيبة
وكــم قــارب للقــوس قـوس مفـرق
أعـــاريب لا ذل الحضــارة نــافق
لــديها ولا عــز البــداوة مخلـق
أواسـط يحميهـا عـن الضـيم خلقها
وعـن شـظف الألفـاظ منهـا التخلـق
غيــارى فلا ذكــر النسـاء بجـائز
لــديها ولا يلفــى لــديها تعشـق
إذا عــبرت بــالغرب زفـرة عاشـق
تنفـس منهـا بالظبـا الـبيض مشرق
وماشــية مشــي النزيــف كأنمــا
يميــل بعطفيهــا السـلاف المـروق
مهذبـــة الأطــراف تحســب أنهــا
كمــا تشـتهيها صـورت يـوم تخلـق
منعمـــة لـــولا تـــورد خـــدها
لأيقنــت ان الخــد إذ مـاج زيبـق
أتـت وجـبين الغـرب بالشـمس أحمر
لنـا وفـؤاد الشـرق بـالنجم أبلق
علـى حيـن لا قلـب الغيـور بواجـف
عليهــا ولا ظهــر الطريــق مطـرق
فظلــت تــدير الطـرف وهـو مقسـم
وظلــت أروم القلــب وهــو مفـرق
ومـا أنـس ما الأشياء لا أنس قولها
أفـق إنمـا أنـت اللـبيب الموفـق
رويــدك إن الأمــر قــد جـد جـده
وان فــؤاد الــدهر بالســر ضـيق
تجــاوزت مقـدار الشـهامة فـاتئد
فغيــر الــذي يممتــه بـك أليـق
فقلـت عـداك الشـر لـم يبـق منزع
لقـوس الهـوى لـولا الحيا والتخلق
طغـى الأمـر حـتى لسـت أسطيع حمله
ومـا بـي لـولا الحلـم أدهى وأخرق
جزتـك الجـوازي يا بثينة ما الذي
يضـرك لـو أعتقـت مـن ليـس يعتـق
أفـي الحق أن أقضي الزمان ولا أرى
رســولا يمنــي أو كتابــا يشــوق
بأهـل الوفـا عبـد الكريـم فـإنه
صـــديق صـــدوق لا صــديق مصــدق
تــأوب للمعــروف إذ حـال دوننـا
بوخـد المهـارى القود بيداء سملق
السيد عدنان بن شبر بن علي بن محمد بن حسين الغريفي البحراني البصري.عالم جهبذ، وفذ شهير وشاعر مطبوع.ولد بالمحمرة من بلدان عربستان ونشأ بها يتيماً.هاجر في صباه إلى النجف فتعلم بها وتخرج على علمائها.توفي في الكاظمية ودفن في النجف.وله منظومة في الحج وأسراره في ألف بيت.له: (قبسة العجلان من طور الإيمان- ط)، حاشية على كتاب (العروة الوثقى لليزدي- ط)، حاشية على كتاب (القوانين) في علم أصول الفقه.
