هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هل لك يا ابنَ القانِصِ البطريقِ
في يُؤيُؤٍ مُهَذَّبٍ رَشيقِ
كأنَّ عَينَيه لدى التَحديقِ
فصّانِ مَخروطانِ مِن عَقيقِ
أَو باشقٍ مُهَذَّبٍ مَمشوقِ
أَقمَر مَوشيَّ الحُلى مَفروقِ
مُسَيِّر التَعريج والتَعريقِ
تَسيير بُردٍ ناعِمٍ رَقيقِ
فَهوَ بُحسنِ المنظَرِ الأَنيقِ
أَجلَبُ للعِشقِ مِنَ المَعشوقِ
أَسرَع في الهفُوِّ مِن حَريقِ
وَفي اقتناصِ الطَيرِ مِن بُروقِ
يفعَلُ فِعلَ الأَجدَلِ السَحوقِ
وَكُلُّ بازِيٍّ وَسَوذَنيقِ
فَهوَ عَلى مَنظَرِه الموموقِ
نهايةٌ في النَفعِ للصَديقِ
والرِفدِ والقَضاءِ للحقوقِ
عبد الله بن محمد الناشئ الأنباري أبو العباس.شاعر مجيد، يعد في طبقة ابن الرومي والبحتري، أصله من الأنبار، أقام ببغداد مدة طويلة. وخرج إلى مصر، فسكنها وتوفي بها، وكان يقال له: ابن شرشير، وهو من العلماء بالأدب والدين والمنطق، له قصيدة على روي واحد وقافية واحدة في أربعة آلاف بيت في فنون من العلم، وكان فيه هوس، قال المرزباني: (أخذ نفسه بالخلاف على أهل المنطق والشعراء والعروضيين وغيرهم، ورام أن يحدث لنفسه أقوالاً ينقض بها ما هم عليه، فسقط ببغداد، فلجأ إلى مصر) وقال ابن خلكان: له عدة تصانيف جميلة.
