هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
ثلاثـة أحـرف بيـن أهـل العلـم سـارت
عقـول الكـلّ فيهـا لقـد تـاهت وحارت
مـن الفيـض الإلهـي بـالأنوار استنارت
تكـوّن كونهـا مـن سـراية كـن فكـانت
علـى بـرج الهياكـل كواكبها استدارت
حقيقـة كنههـا ليـس تحـويه العبـاره
وغايتهــا علــى رأي قــوم بالاشـاره
علـى الجسـم اللطيف الذي عزّ انحصاره
بأسـرار اسـم قيـوم قـامت واسـتقامت
حييـت بـالحيّ حـتى بهـا الأشباح قامت
عجـائب صـنعه فيـك وعنهـا أنـت غافل
ومـا تحـوي العوالم جميعها فيك كامل
لتعــرف موجــدك بالشـواهد والـدلائل
عجـب هـل تنكر الشمس إذا تضحت ونارت
وان كـانت مـن النـور قرصـتها توارت
فســبحان الــذي احتجـب عنـا بنـوره
حجـب بـالنور يـا صـاح من شدّة ظهوره
عــن الأبصـار حـتى تنـزّه عـن نظيـره
هـو اللَـه المهيمـن صـفاته قد تعالت
عـن آراء الحلـول الـتي بالزور قالت
قل اللَه واستقم تشهده في الكون وحده
قريــب ان دعــوته بعيــد أن تحــدّه
مســبب هـو وان كـانت الأسـباب جنـده
فمـا الأسـباب لـولا خلقهـا ليـس كانت
وهـي فـي عظمـة الـربّ الأعلى قد تلاشت
بكتــب اللَــه آمــن وأملاكـه ورسـله
وســيدنا محمــد هـو أكملهـم لفضـله
وجنـــات بفضـــله ونيــران بعــدله
وحشـر الخلـق طـرّا إذ ذي الدار زالت
ولـو اجتمعـت عليه أمّة الهادي ودانت
وصلى اللَه على أحمد ختام القول ذكره
ونرجــو اللَـه بجـاهه ونيـاته وسـرّه
يلاطفنــا جميعــاً بمـا أجـراه قـدره
إذا أرواحنـا عـن جـثى الأشـباح طارت
إلـى الـبرزح وكانت إلى ما شاء صارت
أبو بكر بن عبد الله الشاذلي العيدروس، من آل باعلوى.مبتكر القهوة المتخذة من البن المجلوب من اليمن، كان صالحاً زاهداً، ولد في تريم (بحضرموت) وقام بسياحة طويلة، ورأى البن في اليمن، فاقتات به فأعجبه، فاتخذه قوتاً وشراباً وأرشد أتباعه إليه، فانتشر في اليمن ثم في الحجاز والشام ومصر، ثم في العالم كله، وأقام بعدن 25 سنة وتوفي بها.ولجمال الدين بحرق الحضرمي كتاب فيه سماه (مواهب القدوس في مناقب ابن العيدروس).له كتاب في علم القوم سماه (الجزء اللطيف في علم التحكيم الشريف) تصوف على طريقة الشاذلية، و(ثلاثة أوراد) ونظم ضعيف جُمع في (ديوان).