هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
يا أهل الربا يا اهل الربا
هـل تجـبروا بـالقرب كسـرى
أنــا الــذي قلــبي صــبا
فــي حبكــم قـد بـاح سـرّي
أبكـــي إذا هـــبّ الصــبا
أو نـاح فـي الـديجور قمري
يــا مـن فخـر ريـم الضـبا
هـل تغنمـوا بالوصـل أجـري
هــل تبلغـن اليعملات سـولي
بنيـل محبـوبي معـا قبـولي
وتســعد الأيــام بالوصــول
يــا عــاذلي قلــبي أبــا
أن ينثنــي فاســمح بعـذري
محبــوب قلــبي قــد ســبا
عقلـــي فلا بالنـــاس أدرى
مهمـــا ذكـــرت المنحنــا
وأهلـــه فاضـــت عيـــوني
مــا حــالهم مــن بعــدنا
أوليـــت شــعري يــذكروني
هـــم ســـولناهم قصـــدنا
ان واصـــلوني أو جفـــوني
رعيـــا لـــذياك الخبـــا
مــا بيــن ركنيهــا وحجـر
اللَـه مـن طول البعاد جاري
وليـس هـذا البعد باختياري
فقـد فنـى جلدي مع اصطباري
يـــا ســـاكني وادي قبــا
أســـألكم تيســـير أمــري
لِلّــــه قولـــوا مرحبـــا
وابـــدلوا عســرى بيســرى
لربعكـــــــــــم والا فلا
مشــــــــدّ القلاص اليعملات
ولا طـــــوت بيــــد الفلا
يســـوقها صـــوت الحــدات
عنكـــم فلا قلـــبي ســـلا
ولـــم أذق لـــذّة حيــاتي
مــتى مــتى أنظــر يثربـا
يـا حسـرتي قـد طـال صـبري
القبـة الخضـرا مـتى أراها
وأمـرّغ الخـدّين فـي ثراهـا
زوّارهــا قـد عمهـم قراهـا
وأنـــا بعيــد قــد كبــا
ظهـــــري بآثـــــام ووزر
وقــد مضــى أيــام الصـبا
وانهـــا زهـــرات عمـــري
أبو بكر بن عبد الله الشاذلي العيدروس، من آل باعلوى.مبتكر القهوة المتخذة من البن المجلوب من اليمن، كان صالحاً زاهداً، ولد في تريم (بحضرموت) وقام بسياحة طويلة، ورأى البن في اليمن، فاقتات به فأعجبه، فاتخذه قوتاً وشراباً وأرشد أتباعه إليه، فانتشر في اليمن ثم في الحجاز والشام ومصر، ثم في العالم كله، وأقام بعدن 25 سنة وتوفي بها.ولجمال الدين بحرق الحضرمي كتاب فيه سماه (مواهب القدوس في مناقب ابن العيدروس).له كتاب في علم القوم سماه (الجزء اللطيف في علم التحكيم الشريف) تصوف على طريقة الشاذلية، و(ثلاثة أوراد) ونظم ضعيف جُمع في (ديوان).