هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
نصــبت لأهــل المناجـاه
فــي حنـدس الليـل أعلام
واستعذبوا الشهد وأمسوا
قيامـاً إذ نـام مـن نام
واســـتقبلتهم لطـــائف
بهجــات فضــل وإكــرام
مـــن لـــذّة لا تكيـــف
ولا تصــوّر فــي الأوهـام
قــد ذاقهـا مـن عناهـا
وهـام فيهـا الـذي هـام
واسـتوحش الخلـق واضـحاً
فــي الفيــافي والأكـام
ولا يعـــرج علــى شــيء
ســـواه أو لام مـــن لام
طــابوا وفـاز المخفـون
ونحــن أربــاب الأثــام
نبنــي ونهــدم بنانــا
ومنتهــى أمرنـا إهـدام
بالسـوف والسـوف تسـويف
تمضـي الليـالي والأيـام
أيامنـــا قـــد تقضــت
علـى التمـاني والأوهـام
وكــــــلّ آت قريـــــب
والعـافيه بعـدها أسقام
والعمــر فـان وان طـال
لا بــدّ مـن كـرّة السـام
والغيــد تمســي أرامـل
منــا وأطفالنـا أيتـام
ونـــذكر أيـــام كنــا
كأنهـــا أضـــغاث أحلام
ننــدم علـى مـا فعلنـا
توبتـك مـن عام إلى عام
وليـــس تـــدري بعــام
يأتيـك مـن ناقص أو تام
أو هــل تحققــت دنيــا
دامـت لحـدّ أو لهـا دام
وليـــس تعلــم لخصــمك
أمــد إذا جـاء للالـزام
يـا كاشـف الضـرّ يـا من
قضــى بقــدره وإحكــام
احفــظ علينــا جميعــاً
عنـد انقضا العمر الاسلام
قــد جـدت فضـلاً بالإسـلام
وأفضــل الجـود الاتمـام
حاشــاك بعــد التفضــل
تــذيقنا هــون الاصـرام
فنحـــن أهـــل للاســوا
وأنـــت أهــل للانعــام
تمـت وصـلوا علـى أحمـد
مكــرّرا طــول الأعــوام
أبو بكر بن عبد الله الشاذلي العيدروس، من آل باعلوى.مبتكر القهوة المتخذة من البن المجلوب من اليمن، كان صالحاً زاهداً، ولد في تريم (بحضرموت) وقام بسياحة طويلة، ورأى البن في اليمن، فاقتات به فأعجبه، فاتخذه قوتاً وشراباً وأرشد أتباعه إليه، فانتشر في اليمن ثم في الحجاز والشام ومصر، ثم في العالم كله، وأقام بعدن 25 سنة وتوفي بها.ولجمال الدين بحرق الحضرمي كتاب فيه سماه (مواهب القدوس في مناقب ابن العيدروس).له كتاب في علم القوم سماه (الجزء اللطيف في علم التحكيم الشريف) تصوف على طريقة الشاذلية، و(ثلاثة أوراد) ونظم ضعيف جُمع في (ديوان).