هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
لئن كنـت مأسـور الفـؤاد بنأيكم
فطرفـي فـي قـاني المـدامع مطلق
ومـن عجـب قلـبي وجسـمي تباعـدا
فهـــذا شـــئامي وذلــك معــرق
أنـام إذا مـاهزّني الشـوق حيلـة
لعــل خيـالا منكـم اليـوم يطـرق
وكنـا جميعـاً فـرق الـدهر بيننا
ومــا خلــت يومـاً أننـا نتفـرق
فيـا دارنـا يالشـام هل لك رجعة
لصــب يصـب الـدمع طـوراً ويغـدق
سـقاك الحيـا أمـا تـذكرت جيـرة
بـك استوطنوا أوشكت بالريق أشرق
وبيــن ضـلوعي نـار وجـد تسـعرت
ولـولا دمـوعي كـدت بالنـار أحرق
إذا كان حال الدهر هذا فما الذي
يـــروم محـــب فيكـــم يتعلــق
لحقـت بقـومي في المكارم والعلى
ومـا كـل مـن رام المكـارم يلحق
وأصـبحت لا أبغـي سوى العز متجراً
وكـل امرىـء لا يبتغـي العز أحمق
وطــرت ارتياحـا مـذعرتني نشـوة
ضــكأني طيـر مـن جنـاحيه يصـفق
وصـرت علـى ظهـر النيـاق كـأنني
لهــا قتـب أو جلـدها بـي يلصـق
ومـا قلـت يومـاً للحداة وقد نزت
مـن الشـوق نفسي يا حداة ترفقوا
ليعلــم أصــحابي بــأني ماجــد
وإنــي إذا مـا قلـت قـولا أصـدق
نشـفت أريـج المسك من نشر ذكركم
كــأني مـن نشـر الغرييـن انشـق
ورحـت ولـم أخـش مـن الدهر ريبة
وعلمـي أن الـدهر بـالريب يطـرق
أراب وقلــبي قـد تعلـق فـي ولا
أبـي الحسـن الكرار والقلب يعلق
وصـرت لـه جـاراً ومـن كـان جاره
علـي أبـو السـبطين ذاك الموفـق
عليـه سـلام اللـه ما عسعس الدجى
ومـا حـن في الأيك الحمام المطوق
ويـا جـاز ربعـاً حـل فيـه أحبتي
مــن المـزن رشـاش يصـوب ويغـدق
حسن بن محمود بن علي بن محمد الأمين بن أبي الحسن الحسيني الشقرائي العاملي المعروف بقشاقش والشهير بالأمين.عالم جليل وشاعر مطبوع.ولد في قرية عثرون ونشأ بها فقرأ في مدرسة أخيه السيد علي نحو 6 سنوات، ثم هاجر إلى العراق، فدرس علم الأصول والفقه.توفي ببيروت، ودفن في قرية خربة سلم.له: مجلد في الطهارة لم يتم، رسالة في الرد على الوهابية، ومنظومة في الرضاع، وأخرى في الاجتهاد والتقليد.