هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هـي النفـس رضـها بالقناعة والزهد
وقصــر خطاهــا بالوعيـد وبالوعـد
وجـانب بهـا المرعـة الويـل ترفعا
عـن الـذل واحملهـا على نهج الرشد
فمــا هــي إلا آيــة فيــك أودعـت
لـترقى بها أعلى ذرى الحمد والمجد
ومــا علمــت إلا يـد اللـه كنههـا
وإن وصـفت بـالقول بـالجوهر الفرد
ففجــر ينــابيع العلــوم وغــذها
من المهد بالعلم الصحيح إلى اللحد
وحــب الهـداة الغـر مـن آل أحمـد
هم الأمن في الأخرى من الفزع المردي
هــم عصـمة اللاجـي وهـم بـاب حطـة
وهـم أبحـر الجـدوى لمستمطر الرفد
هــم ســفراء اللــه بيــن عبـاده
ولاؤاهــم فـرض علـى الحـر والعبـد
فـــأولهم شــمس الحقيقــة حيــدر
وآخرهـم بـدر الهدى القائم المهدي
فلا تقبـــل الأعمـــال إلا بحبهـــم
وبغـض معـاديهم علـى القرب والبعد
وليـس لهـذا الخلـق عـن حبهـم غنى
كما لا غنى في الفرض عن سورة الحمد
عمـى لعيـون لا تـرا الشـمس فضـلهم
فضـلت بليـل الجهـل عـن سنن القصد
تعيـب لهـم فضلا هو الشمس في الضحى
وكيـف تعـاب الشـمس بالمقـل الرمد
ويكفــي مــن التنزيـل آيـة إنمـا
وقـــل لا لاثبــات الولايــة الــود
وذا خــبر الثقليـن يكفيـك شـاهدا
وبرهــان حـق قامعـا شـبهة الجحـد
رمتهـم يـد الـدهر الخـؤون بفـادح
جســيم إلا شـلت يـد الزمـن النكـد
وقـامت عليهـم بعـد مـا غـاب أحمد
عصــائب غــي أظهـرت كـامن الحقـد
وقــد نقضـت عهـد النـبي بـآله ال
مهـداة وقـل الثـابتون علـى العهد
وأعظــم خطــب زلـزل العـرش وقعـه
وأذهــل لـب المرضـعات عـن الولـد
غـدات ابـن هنـد أظهر الكفر طالبا
بثــارات قتلاه ببــدر وفــي أحــد
ورام بــأن يقضـي علـى ديـن أحمـد
ويرجــع ديــن الجاهليــة والـوأد
فقـام الهـدى يستنجد السبط فاغتدى
يلــبيه فـي عـزم لـه ماضـي الحـد
وهـب رحيـب الصـدرى فـي خيـر عصبة
لهـا النسـب الوضاح من شيبة الحمد
يشــب علــى حــب الكفـاح وليـدهم
ولـم يبـد ريحـان العذار على الخد
ولـو يرتقي المجد السماكين لارتقوا
إليــه بــأطراف المثقفــة الملـد
إذا شـبت الحـرب العـوان تباشـروا
وصـالوا علـى أعـدائهم صـولة الأسد
اســود وغـى فيـض النجيـع خضـابهم
وطيبهـم نقـع الـوغى لا شـذا النـد
رجـال يـرون المـوت تحت شبا الضبا
ودون ابن بنت الوحي أحلى من الشهد
فراحــوا يحيــون المواضـي بـأنفس
صـفت فسـمت مجـداً علـى كـل ذي مجد
وقـد أفرغـوا فـوق الجسـوم قلوبهم
دروعـــا بيــوم للقيامــة ممنــد
ولمـا قضـوا حـق المكـارم والعلـى
بيــض المواضــي والمطهمـة الجـرد
وخطـوا لهـم فـي جبهـة الـدهر غرة
مـن الفخـر فـي يوم من النقع مسود
تهـاووا علـى وجـه الصـعيد كواكبا
وقـد أكلتهـم فـي الوغى قضب الهند
ضـحى قبلتهـم فـي النحـور وقبلـوا
عشـيا نحـور الحـور فـي جنة الخلد
ولــم يبــق إلا قطـب دائرة العلـى
يـدير رحـى الهيجـاء كالأسـد الورد
وحيـداً أحـاطت فيـه مـن كـل جـانب
جحافـــل لا تحصــى بحصــر ولا عــد
فـداً لـك فـرداً لـم يكـن لـك ناصر
سـوى العزم والبتار السلهب الوردي
وقفـت لنصـر الـدين في الطف موقفا
يشـيب لـه الطفل الذي هو في المهد
وأرخصــت نفســا لا تــوازن قيمــة
بجملـة هـذا الكـون للواحـد الفرد
تـرد سـيول الجحفـل المجـر والحشى
لفـرط الضـما والحر والحرب في وقد
بعضــب الشــبا مــاض كـأن فرنـده
سـنا الـبرق فـي قط الكتائب والقد
وتحســب فـي الهامـات وقـع صـليله
يكـــل كمـــي دارع زجــل الرعــد
فيكســو جســوم الـدارعين مطارفـا
مـن الضـرب حمراً إن تعرى من الغمد
ولمـا دنـا منـه القضـا شـام سيفه
وليـس لمـا قـد خطـه اللـه مـن رد
هــوى للـثرى نهـب الأسـنة والضـبا
بغلـة قلـب لـم تـذق بـارد الـورد
هــوى فهـوى ركـن الهدايـة للـثرى
وأمسـى عمـاد المجـد منفصـم العقد
وقــام عليـه الـدين ينـدب صـارخا
ويلطـم فـي كلتـا يـديه علـى الخد
تحــامته أن تــدنوا إليـه عـداته
صـريعا فعـادوا عنـه مرتعشى الأيدي
فيــا غيــرة الإســلام أيـن حمـاته
وذي خفـرات الـوحي مسـلوبة الـبرد
تجـول بـوادي الطـف لـم تلف مفزعا
تلـوذ بـه مـن شـدة الضـرب والطرد
وتســتعطف الأنــذال فــي عبراتهـا
فتجبــه يــا للــه بالسـب والـرد
برغـم العلـي والـدين تهـدى أذلـة
فمــن ظـالم وغـدٍ إلـى ظـالم وغـد
حسن بن محسن بن أحمد بن عبد الله الدجيلي النجفي.ولد في النجف، ونشأ بها على أبيه، فتربى على الفضيلة والعلم والأدب.درس على شيوخ عصره المشهورين.توفي في النجف ودفن بها ورثاه عدد من شعراء عصره.له ديوان شعر.له: حاشية على الكفاية في علم الأصول، ومنظومة في المنطق، والعديد غيرها.
