هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
آيـة الشوق أن تسيل الدموعُ
والجـوى تنحني عليه الضلوعُ
وشــِعار المحــبَّ يـومَ وَداع
زفــراتٌ تـذكو وقلـب جَـزوع
وجَــزع علــى رفـاقيَ قلـبي
ليـس للصـبر عنهـم يسـتطيع
وإذا أبرمـوا النوى فعهودي
محكمــات لــديهم لا تضــيع
لا يُضـيع الكريـمُ عهـد إخاء
نفحـاتُ الوفـاء فيـه تَضـوع
يـا زماناً على الوِداد تَقَصّى
هـل لماضـيك بـالوِداد رجوع
كـم شربنا فيك المسرَّة صِرفاً
وعيـون الحِـدثان عنّـا هُجوع
فســلام عليــك يتلـوه قلـب
شـفَّه الـبين فهـو صادٍ ولوع
وســلام عليــك يتلـوه دمـع
تَـدَّعيه العيـون وهـو نجيـع
وعلـى الظـاعنين عنـا سـلامٌ
كــلَّ حيــن بمثلــه مشـفوع
أوحشـت بالصـعيد منهم ربوع
وزهـت فـي شـمال مصـرَ ربوع
قصـَدَت بـالطويِّر العيسُ سيراً
هــو للمجــد مَنهـل مشـروع
والمعـالي إذا تـراءت لحـرٍّ
فلــه صــَبوة بهــا ونـزوع
ليس يُثني أخا العزيمة عنها
ســفر قاصــد وحصــن منيـع
فانـحُ مـا شئت من مأرَبِ مجدٍ
ولـك الـدهر عبـدُ رق مُطيـع
ولـك السيرة التي عن شذاها
يعبـق المسـك بيننـا ويضوع
وســجايا بلطفهــا يتحلــى
محتــدٌ بــاذخ وجـاه رفيـع
سـبط شـيخ الإسلام كم لك فضل
لا يُســاميك فــي علاه قَريـع
نسـبة تجمـع المناقب والسو
دُدَ فـي سـمطِ عِقـدها مجمـوع
وَشـَّعتها مـن الطُـوير أخـرى
فَحَلا فــي طرازهـا التوشـيع
فتقبــل تحيــتي وهـي مسـك
ينشـر الـدهرُ عَرفهـا ويذيع
حُسـبت فـي القريض وهي درارٍ
نظمهـا فـي سماء مدحي بديع
أنـا حـرُّ المقـال حرٌّ ودادي
لسـت مـن يشتري ولا من يبيع
يــا أخلاي هـذه سـنة التـو
ديــع وَجــدٌ وحسـرة وولـوع
محمد بن عبد المطلب بن واصل.من أسرة أبي الخير، من جهينة.شاعر مصري، حسن الرصف، من الأدباء الخطباء. ولد في باصونة (من قرى جرجا بمصر) وتعلم في الأزهر بالقاهرة، وتخرج مدرساً، وشارك في الحركة الوطنية، بشعره ومقالاته وخطبه.وتوفي بالقاهرة.له (ديوان شعر ).وله:(تاريخ أدب اللغة العربية) ثلاثة أجزاء، و(كتاب الجولتين في آداب الدولتين) الأموية والعباسية، و(إعجاز القرآن) وروايتا (الزباء) و(ليلى العفيفة) كلها لا تزال محفوظة.